Про Чубайса, левых и "вектор"

[anlazz]

Товарищ Коммари прокомментировал тут недавно слова господина Чубайса на тему того, что "Россия во второй раз за 35 лет меняет вектор...", и написал следующее - пост короткий, я приведу его целиком:

"Что - правда? Дождались? Назад к общественной собственности на средства производства, к марксистско-ленинской идеологии, к ОБХСС, к борьбе с частным

Comments

[doc_mike1]

Из приоритета донесения семантки до читателя в ущерб формальной орфорграфии.

Вот есть два доцента, излагающих один и тот же материал на лекции. Один за тумбочкой и монотонно академичен - у него студенты спят. Второй бегает по аудитории и размахивает руками с голосовыми вариациями от драматических пауз до вскриков - у студентов активированы древние животные рефлексы сканирования местности на опасность.

То же самое удержание внимания действует в письменной речи - "кавалерия противника отступила" или "копыта лошадей раскалывались от их побега".

А тут надо компактно изложить абстрактные социальные закономерности с динамикой в реале десятки и сотни лет, без ярлыков -измов, которые каждый понимает по своему, что проиллюстрировал автор в данном материале - в кратком комменте с ограничением на количество знаков. С удержанием эмоциональной вовлечённости читателя на философско-экономических темах и концепциях.

Так что для сохраняю за собой авторское право использовать "опухел" вместо "удивился" или "принял некорректное решение".

А разбираться,

[vlad_chestnov]

Ничо нипоэл! (кроме того, что писал маркетолух, а не уччоный).

[doc_mike1]

Учоный на тему социума это кто? Карл Маркс, который всё, что не попало в карман пролетария, от НИОКР до логистики, записал в эксплуатацию?

[vlad_chestnov]

Я не знаю, что там эта ваша Карла Марла (я там не была(С), но ученый отличается от доцентов-маркетолухов - любовью к истине (любой, всегда), а не очковтирательству.

[doc_mike1]

Не надо путать тёплое с мягким, сладкое со вкусным, и стилистику с семантикой.

На эту же тему можно в интернете поискать китайскую притчу о том, как для императора искали Первого коня Поднебесной, там примерно так: "Доброго коня можно узнать по стати, мускулам и костяку. Однако в Первом коне Поднебесной все эти качества стёрты и спрятаны, скрыты и смазаны. Такой конь мчится, не поднимая пыли, скачет, не оставляя следов. Мои сыновья могут найти доброго коня, но они не способны распознать Первого коня Поднебесной".

[vlad_chestnov]

Ну так и не путайте, не устраивайте "вселенскую смазь" (замазь, затемнию и заболтию), или "амальгаму" по Троцкому.

Мне лично всегда больше нравилась другая даоская притча, как старый даос нахваливал приведенного к нему коня, при этом назвав эту кобылу жеребцом! Но когда про это рассказали другому даосу, типа, вот, мол, какие вы тут лохи нам мозги впариваете, а сами-то... тот восклинул: "Как?! Неужели старец уже так далеко продвинулся духовно, что действительно и не замечает пошлых материальных признаков, будучи всецело поглощен духовной сутью вещей?!"

[doc_mike1]

То, на что вы сослались, это окончание притчи про Первого коня Поднебесной.

Поищите полный оригинал.

[vlad_chestnov]

Позвольте, как же это может быть, когда это две совсем разные идеи и притчи? Ваша это об одном, а эта совсем о другом - о превосходстве духа над материей. Кстати, она же была обыграна в прекрасном советском(?) фильме "Обыкновенное чудо", в словах тамошнего гуру охоты:

- Вы же сами мальчика от девочки отличить не смогли?!
- Есть ли мне время заниматься подобными глупостями!

[doc_mike1]

Циньский князь Мугун сказал конюшему Бо Лэ :

- Ты уже стар годами. Нет ли кого-нибудь в твоем роду, кто бы умел отбирать коней?

- Доброго коня, - отвечал Бо Лэ, - можно узнать по стати, мускулам и костяку. Однако у Первого Коня в Поднебесной все это - словно бы стерто и смыто, скрыто и спрятано. Такой конь мчится, не поднимая пыли, скачет, не оставляя следов. Сыновья же мои мало способны: они сумеют отыскать хорошего коня, но не смогут найти Первого Коня в Поднебесной. Когда-то я таскал вязанки дров и связки овощей совместно c неким Цзюфан Гао. Он разбирался в лошадях не хуже вашего слуги. Пригласите его.

Князь принял Цзюфан Гао и немедля отправил его за конем. Через три месяца Цзюфан Гао вернулся и доложил:

- Отыскал. В Песчаных Холмах.

- А что за конь?

- Гнедая кобыла.

Послали за кобылой, а это оказался вороной жеребец. Князь, опечалившись, позвал Бо Ле и сказал ему:

- Ничего не получилось! Тот, кого ты прислал отбирать коней, не способен разобраться даже в масти, не умеет отличить кобылу от жеребца - какой уж из него лошадник!

-

[vlad_chestnov]

Ibid из "Дело Мастера Бо"? Дык и я про то ж - начал ты за здравие, кончил заупокой.

[doc_mike1]

Из советской "Библиотеки всемирной литературы", том "Поэзия и проза Дальнего Востока".