Мантра для помощи умершим
Это та мантра, которуюю рецитируют непальские буддисты для умерших близких.
Имя поставить в месте обозначенном скобками.
Источник: Sarvadurgatipasisodana-tantra
Om namo bhagabate sarba durgati parishodhanarajaya tathagatayaarhante sammyaka sambhudaya tadhetha om shodhane shodhane bishodhane bishodhane sarba papa bishodhane shudhe bishudhya dipangata <Имя> namadhyaya sarba karma barane bishodhane shoha
Сегодня неварец давал объяснение по этой мантре. Сказал, что это для очищения препятствий на пути умершего человека. Обычно в Непале приходят в дом умершего и читают эту мантру там (это как бы квинтэссенция более длинных дхарани, читаемых по случаю смерти). Еще сказал, что у них принято делать мандалу после смерти человека, и на 7-й день (у тибетцев - 49й ) по этой мандале предсказывать следующее перерождение человека. Как я поняла, смотрят всякие знаки, например, в какую-то сторону мандалы может пробраться какая-нибудь мушка, и т.п. Могут быть разные знаки, указывающее на следующее рождение. Но меня удивило - 7 дней. То есть, состояние посмертного бардо, в традиции неварцев, длится 7 дней.
Также, он сравнил естественную смерть с двумя свечами: одна догорает, а одна еще не зажжена. Говорит, естественная смерть, это когда от сгорающей свечи зажигается фитиль новой свечи. А при неестественной смерти (напр, авто катастрофа) эта вторая, новая свеча, еще не готова - ее пока что нет. И существу приходится блуждать в форме духа, пока не сложатся обстоятельства для перерождения.
Имя поставить в месте обозначенном скобками.
Источник: Sarvadurgatipasisodana-tantra
Om namo bhagabate sarba durgati parishodhanarajaya tathagatayaarhante sammyaka sambhudaya tadhetha om shodhane shodhane bishodhane bishodhane sarba papa bishodhane shudhe bishudhya dipangata <Имя> namadhyaya sarba karma barane bishodhane shoha
Сегодня неварец давал объяснение по этой мантре. Сказал, что это для очищения препятствий на пути умершего человека. Обычно в Непале приходят в дом умершего и читают эту мантру там (это как бы квинтэссенция более длинных дхарани, читаемых по случаю смерти). Еще сказал, что у них принято делать мандалу после смерти человека, и на 7-й день (у тибетцев - 49й ) по этой мандале предсказывать следующее перерождение человека. Как я поняла, смотрят всякие знаки, например, в какую-то сторону мандалы может пробраться какая-нибудь мушка, и т.п. Могут быть разные знаки, указывающее на следующее рождение. Но меня удивило - 7 дней. То есть, состояние посмертного бардо, в традиции неварцев, длится 7 дней.
Также, он сравнил естественную смерть с двумя свечами: одна догорает, а одна еще не зажжена. Говорит, естественная смерть, это когда от сгорающей свечи зажигается фитиль новой свечи. А при неестественной смерти (напр, авто катастрофа) эта вторая, новая свеча, еще не готова - ее пока что нет. И существу приходится блуждать в форме духа, пока не сложатся обстоятельства для перерождения.