Читая Марсдена

[alex_pro_1]

Сейчас читаю материалы по истории Фуллеровской семинарии. Это книга Джорджа Марсдена "Reforming Fundamentalism". Много очень интересных исторических подробностей и любопытных обобщений. Начну потихоньку делиться, а вы в любой момент присоединяйтесь к обсуждению этих идей.

Облик учреждения, не имеющего формальных предшественников и не связанного

Comments

[ssavello]

С первым, приведенным обобщением Марсдена, согласен:
"Облик учреждения, не имеющего формальных предшественников и не связанного обязательствами перед какой-либо организованной церковью, определяется личными качествами тех людей, которые им управляют".
А, вот со вторым: "Поэтому наследие прошлого имплицитно становится авторитетом, который предоставляет [группе людей] приемлемые традиции истолкования опыта и список авторитетных лиц, на которых можно безопасно ориентироваться", - не совсем согласен. Именно на таком утверждении обосновывает толкование Библии православная церковь. То есть, Предание трактует Писание. А, мы знаем какие ошибки толкования бывали у святых отцов. К примеру - аллегории Оригена, это в лучшем случае. А толкования И.Дамаскина? А, толкования Каргеля на кн. Откровения и Каннатуша?
Поэтому, наследие прошлого может быть приемлемым, но не абсолютным авторитетом.
Интересно прочитать мнения блоггеров, да и дальнейшие выводы Марсдена.

[alex_pro_1]

Я согласен с Вами, что ни старое, ни новое Предание не должно становиться определяющим фактором при толковании Писания. Во всяком случае, мы сознательно стремимся контролирующим фактором делать само Писание, а не какой-то другой источник: "Писание толкует Писание".

Но Марсден пишет немного о другом -- о том, какое влияние на политику и даже богословскую позицию учебного заведения подспудно оказывают те исторически сложившиеся идейные движения, частью которых являются люди.

Скажем, есть какая-то автономная семинария N. Вроде бы, она автономная, значит, у нее нет внешнего авторитета, который бы ставил ей условия или диктовал, во что верить, как учить и т.п. Однако люди, составляющие эту независимую семинарию, не являются tabulae rasae (чистыми листами). Они лишь условно автономны и независимы. Каждый из них находится под влиянием каких-то воззрений, как-то: либерализма, фундаментализма, неоортодоксии и т.п.

[doroga_k_bogy]

точно!

[ssavello]

Конечно, никто из нас не является " tabulae rasae", потому что мы находимся в парадигме окружения, и вольно и невольно несем его отпечаток. Поэтому, рассуждать и давать оценки можно на конкретных объектах - людях, семинариях и др. Если говорить о наших российских учебных заведениях, то можно почти четко увидеть влияние тех или иных богословских школ. Может быть и стоит на примере фулеровской (когда узнаем подробней) поговорить и о наших?

[toshaleb]

Спасибо, хорошие мысли! Смежные вопросы обсуждаются здесь (в том числе в разрезе истории братства):
http://toshaleb.livejournal.com/27395.html

[alex_pro_1]

Пожалуйста! Заболел я что-то :-) Как выздоровею, постараюсь посмотреть :-) А пока молитесь там...

[ssavello]

Будем молиться, выздоравливайте! Будем ждать и дальнейшего творчества во славу Божью.

[alex_pro_1]

Спасибо большое!

[ext_393555]

Как сказал один преподаватель: Ничего нового в толковании Библии вы не придумаете. За 2000 лет уже все придумано. Так что толкуя Писание, мы понимаем, что были отцы, которые также понимали, потому на них мы также можем ссылаться.

[alex_pro_1]

Марсден говорит даже не столько об Отцах, хотя на них в той или иной степени ссылаются все христиане (наделяя их разной степенью авторитетности), -- сколько о более новых богословских и идеологических движениях. Но принцип тот же.

[ext_393555]

о более новых богословских и идеологических движениях

например какие?

[alex_pro_1]

К примеру, если разделить по принципу отношения к авторитетности Писания, то это либерализм, нео-ортодоксия и фундаментализм.

Помимо этого, есть немало других церковно-идеологических движений: сепаратизм и толерантность, "христианская политика" и аполитизм. А к этому еще добавить уникальные особенности каждой деноминации в христианстве.