Jus connubii
В римском праве, сын рабыни - раб, сын свободной - свободный, независимо от того, раб ли отец (кроме случаев, регулировавшихся отдельными сенатскими постановлениями).
Аналогично, по галахе, урождённый еврей - рождённый еврейкой, кто бы ни был отец.
Причины этих положений схожи: дитя наследует положение отца, только если тот есть. Но отец есть только у детей, рождённых в браке. Брака же для рабов не существует, как нет его, по галахе, и для неевреев; нет брака, нет и отца.
Учитывая распространение гей-браков и трансгендерства за границей, российское государство может оказаться перед необходимостью отказать в признании любому браку, заключённому не по российским законам. В принципе, можно было бы исследовать каждый такой брак на предмет того, был бы он возможен в России, но такой выборочный подход слишком похож на умаление суверенитета других стран, который следовало бы уважать. Поэтому юридически основательнее было бы отказать в признании всем зарубежным «бракам».
Как следствие, россиянином будет только дитя россиянки или россиянина, женившегося в России (в широком смысле, включая дипломатические учреждения и православные церкви за границей).
У такого положения будет очевидный минус: «россияне», рождённые невестами на экспорт от кого попало. Это можно будет предотвратить, или объявив смешанные браки недействительными (как у евреев, или римлян с народами без jus connubii), или установив, что россиянка, выходящая за нероссиянина, тем самым, выходит и из российского гражданства.
Аналогично, по галахе, урождённый еврей - рождённый еврейкой, кто бы ни был отец.
Причины этих положений схожи: дитя наследует положение отца, только если тот есть. Но отец есть только у детей, рождённых в браке. Брака же для рабов не существует, как нет его, по галахе, и для неевреев; нет брака, нет и отца.
Учитывая распространение гей-браков и трансгендерства за границей, российское государство может оказаться перед необходимостью отказать в признании любому браку, заключённому не по российским законам. В принципе, можно было бы исследовать каждый такой брак на предмет того, был бы он возможен в России, но такой выборочный подход слишком похож на умаление суверенитета других стран, который следовало бы уважать. Поэтому юридически основательнее было бы отказать в признании всем зарубежным «бракам».
Как следствие, россиянином будет только дитя россиянки или россиянина, женившегося в России (в широком смысле, включая дипломатические учреждения и православные церкви за границей).
У такого положения будет очевидный минус: «россияне», рождённые невестами на экспорт от кого попало. Это можно будет предотвратить, или объявив смешанные браки недействительными (как у евреев, или римлян с народами без jus connubii), или установив, что россиянка, выходящая за нероссиянина, тем самым, выходит и из российского гражданства.