Возвращение... НЕМЕЦКИЙ ТИФЛИС
Район Куки заговорил на немецком языке...
История эта началась ещё в конце 18 века в Германии, где в то время сложилась политическая и экономическая обстановка, которая способствовала массовому переселению немцев в Россию и Закавказье. Особая роль принадлежала существованию в Германии различных религиозных сект, часть из которых принимала хилиазм - веру во второе пришествие и создание “тысячелетнего царства”. Приверженцев этой секты называли сепаратистами. Они считали, что наступающий конец света надо встретить на Востоке, у подножья горы Арарат. Инициаторы этого движения вступили в переговоры с Российским Императором Александром 1-м, находившемся , проездом , в Штудгардте в 1816 г. Он обещал раccмотреть эту просьбу и оказать содействие в их переселении на Южный Кавказ, но, не дождавшись какого-либо конкретного решения этого вопроса, в 1817 году около 1440 семейств Вюртенбергских немцев покинули Германию и отправились в путь. Им удалось самостоятельно добраться до Одессы, где они остались перезимовать и вновь обратились к Императору за содействием.
Переход для немцев стал тяжелым испытанием, многие заболели в дороге, несколько сот человек умерли. Это немного охладило общее воодушевление и, когда пришло время покинуть Одессу и двигаться дальше, 300 человек решили отказаться от своих идей и остались в Одессе. Надо сказать, что генерал-майор А.П. Ермолов, тогдашний командующий войсками на Кавказе, которому было поручено посодействовать приему немецких переселенцев , так и не успел его организовать. Весной 1818 года, снова не дождавшись официального разрешения, 500 семейств тронулись в путь и достигли Тифлиса. На Южном Кавказе в это время постоянно шли военные действия и продолжить путь к горе Арарат не представлялось возможным. Основная часть немцев была расселена за пределами города. Впоследствии, образовалось несколько районов компактного проживания немцев, так называемых, немецких колоний - в Дидубе - Александердорф (в честь императора Александра 1-го) , в Асурети - Елизаветаль, в Болниси - Екатериненсфельд ( в честь Вюртенбергской королевы) и две колонии около Сартичала - Мариенфельд и Петерсдорф (в честь Петра 1-го). Занимались они, исключительно, сельским хозяйством. Земли им достались не самые плодородные, домов у них не было, так что всё надо было начинать с нуля.
Часть прибывших немцев , примерно, 50 семей, поселили в районе Куки, который был в те времена пригородом . Жили там крестьяне,выходцы из Телети. Название района связано, как раз с этими жителями. Известно, что у телетских крестьян был ритуал, связанный с земледелием, в котором использовалась кукла - ,,куки,,. Вот и стали местных жителей называть кукийцами.
Но вернемся к немцам... Не в лучшие времена прибыли они в Тифлис. В городе царила разруха и делались лишь первые шаги к восстановлению городского хозяйства. Поначалу, колонисты жили в домах местных жителей, которые , как могли, помогали им адаптироваться в новой обстановке. Это было непросто, и первые годы оказались очень тяжелыми для переселенцев, как, впрочем, и для всех жителей Тифлиса в тот период. Однако, ,,... в самое короткое время трудолюбивые швабы устроили свои хозяйства примерным образом, развели сады и огороды..., - писал в 1832 году Ф.Ф.Торнау, -... и в Тифлисе, где до того времени население нуждалось в самых необходимых жизненных потребностях... стали получать из первых рук овощи, хорошую живность, молоко, масло, сливки, кроме того, картофель и сдобный белый хлеб, о которых, до прибытия их, за Кавказом знали по одному преданию. В 1832 году существовал в Тифлисе на весь город один русский булочник, не поспевавший изготовлять сколько требовалось так называемого французского хлеба. Ближайшая колония пополняла чего недоставало. Каждое утро, с рассветом, молодые немки разносили по домам - хлебы и сливки,, .
В течение всего 19 в. немцы продолжали прибывать в Тифлис. Среди них были выходцы из княжеств Баварии, Саксонии, Пруссии и Мекленбурга. Немцы, поселившиеся в Куки, образовали колонию, получившую название ,,НОВЫЙ ТИФЛИС,, или просто ,,ТИФЛИС,,. Колонисты жили обособленно, управление колонией было автономным. Все колонисты получали небольшие пособия на строительство и обустройство. Немцы освобождались от воинской повинности, имели налоговые льготы и им гарантировалась свобода вероисповедания. В 1829 году был издан Указ о запрещении браков немцев с местными жителями и было рекомендовано не селиться рядом с ними. Всё это способствовало сохранению немецкого языка и культуры внутри колонии, и, очевидно, преследовало другие экономические и политические цели. Однако, уже через несколько десятков лет об этом указе мало кто вспоминал.
Многие немцы-сектанты, к тому времени, вернулись в лоно лютеранской церкви, которая стала важным объединяющим фактором для общины. В колонии функционировала частная школа, где дети обучались на немецком языке. Лишь в 70-е годы 19 века в немецких школах были введены уроки русского языка. В 1897 году, архитектором Леопольдом Бильфельдом, было построено прекрасное каменное здание лютеранской церкви в традиционном, готическом стиле - святых Петра и Павла, к сожалению, известное теперь только по фотографиям. Церковь стояла на углу Михайловского проспекта и улицы Кирочной , которая и получила это название от слова ,,кирха,, - немецкая церковь. В 1944 году её разрушили руками немецких военнопленных.
В 1862 году, по просьбе руководства колонии ,, Новый Тифлис,,, она была официально присоединена к городу.
Уже целый район, с четкой планировкой улиц и прекрасными каменными домами вырос там, где первые немецкие переселенцы ютились в загородных лачугах, окруженных дикими садами. Колония ,,ТИФЛИС,, разрасталась, и в 1864г. в официальной переписи населения города была зафиксирована цифра 1.100 человек. В 1876г. - 2.000, а к началу 20 века в Тифлисе проживало уже более 3 тысяч немцев.
Немцы гармонично вписались в жизнь Тифлиса, придавая ему особый, европейский колорит и обогащая город, ставший им родным, своим талантом, трудолюбием и преданностью.
Имена тифлисских немцев тесно связаны с развитием аптечного дела, появлением многих магазинов с европейскими товарами, становлением и развитием некоторых промышленных объектов, строительством прекрасных зданий, ставших украшением сегодняшнего Тбилиси. Среди наших немцев было много замечательных педагогов, музыкантов, врачей, инженеров, архитекторов, промышленников. Трудно найти какую-либо отрасль городского хозяйства, где они не были бы представлены.
Немецкая община просуществовала до середины 30-х годов 20-го столетия, но потом и её не обошли национализация и сталинские репрессии советского периода. Тысячи людей были брошены в тюрьмы и сосланы в отдаленные районы Казахстана и Сибири, лишь немногие вернулись в конце 50-х, но ситуация уже изменилась и община начала распадаться. Оставшиеся немцы, еще пытались сохранить в семьях свой язык, культуру и традиции, но это становилось всё сложнее. Последним тяжелым ударом стали события начала 90-х годов в Грузии.
Тяжелейшая экономическая и политическая ситуация вынудили наших немцев просить помощи у правительства Германии . Потомки немецких колонистов получили возможность вернуться на свою историческую Родину и начали покидать Грузию. Наверное, их жизнь изменилась к лучшему, но хочется верить, что в душе они остались тбилисцами, несмотря на все издержки нашей непростой жизни.
Немецкая община, правда, очень малочисленная, всё еще существует в Тбилиси. Потомки немецких колонистов объединены в , ассоциацию ,,Айнунг,, которая занимается благотворительностью и по крупицам собирает свидетельства своей славной истории. Сегодня мало кто знает о тифлисских немцах, об их огромном вкладе в развитие города, который они, по-праву, считали родным и не на словах, а на деле доказали это. .
Но я немного забежала вперед...
Мы ещё встретимся с нашими немецкими согражданами, а Тифлис подходит к одному из самых интересных периодов своего развития ... середине 19 века.
27 декабря 1844 года в Тифлис прибыл первый Наместник Кавказа светлейший князь Михаил Семенович Воронцов...
Карта немецких поселений на Южном Кавказе.
Михайловский проспект
Лютеранская церковь св.Петра и Павла на Михайловском проспекте.
История эта началась ещё в конце 18 века в Германии, где в то время сложилась политическая и экономическая обстановка, которая способствовала массовому переселению немцев в Россию и Закавказье. Особая роль принадлежала существованию в Германии различных религиозных сект, часть из которых принимала хилиазм - веру во второе пришествие и создание “тысячелетнего царства”. Приверженцев этой секты называли сепаратистами. Они считали, что наступающий конец света надо встретить на Востоке, у подножья горы Арарат. Инициаторы этого движения вступили в переговоры с Российским Императором Александром 1-м, находившемся , проездом , в Штудгардте в 1816 г. Он обещал раccмотреть эту просьбу и оказать содействие в их переселении на Южный Кавказ, но, не дождавшись какого-либо конкретного решения этого вопроса, в 1817 году около 1440 семейств Вюртенбергских немцев покинули Германию и отправились в путь. Им удалось самостоятельно добраться до Одессы, где они остались перезимовать и вновь обратились к Императору за содействием.
Переход для немцев стал тяжелым испытанием, многие заболели в дороге, несколько сот человек умерли. Это немного охладило общее воодушевление и, когда пришло время покинуть Одессу и двигаться дальше, 300 человек решили отказаться от своих идей и остались в Одессе. Надо сказать, что генерал-майор А.П. Ермолов, тогдашний командующий войсками на Кавказе, которому было поручено посодействовать приему немецких переселенцев , так и не успел его организовать. Весной 1818 года, снова не дождавшись официального разрешения, 500 семейств тронулись в путь и достигли Тифлиса. На Южном Кавказе в это время постоянно шли военные действия и продолжить путь к горе Арарат не представлялось возможным. Основная часть немцев была расселена за пределами города. Впоследствии, образовалось несколько районов компактного проживания немцев, так называемых, немецких колоний - в Дидубе - Александердорф (в честь императора Александра 1-го) , в Асурети - Елизаветаль, в Болниси - Екатериненсфельд ( в честь Вюртенбергской королевы) и две колонии около Сартичала - Мариенфельд и Петерсдорф (в честь Петра 1-го). Занимались они, исключительно, сельским хозяйством. Земли им достались не самые плодородные, домов у них не было, так что всё надо было начинать с нуля.
Часть прибывших немцев , примерно, 50 семей, поселили в районе Куки, который был в те времена пригородом . Жили там крестьяне,выходцы из Телети. Название района связано, как раз с этими жителями. Известно, что у телетских крестьян был ритуал, связанный с земледелием, в котором использовалась кукла - ,,куки,,. Вот и стали местных жителей называть кукийцами.
Но вернемся к немцам... Не в лучшие времена прибыли они в Тифлис. В городе царила разруха и делались лишь первые шаги к восстановлению городского хозяйства. Поначалу, колонисты жили в домах местных жителей, которые , как могли, помогали им адаптироваться в новой обстановке. Это было непросто, и первые годы оказались очень тяжелыми для переселенцев, как, впрочем, и для всех жителей Тифлиса в тот период. Однако, ,,... в самое короткое время трудолюбивые швабы устроили свои хозяйства примерным образом, развели сады и огороды..., - писал в 1832 году Ф.Ф.Торнау, -... и в Тифлисе, где до того времени население нуждалось в самых необходимых жизненных потребностях... стали получать из первых рук овощи, хорошую живность, молоко, масло, сливки, кроме того, картофель и сдобный белый хлеб, о которых, до прибытия их, за Кавказом знали по одному преданию. В 1832 году существовал в Тифлисе на весь город один русский булочник, не поспевавший изготовлять сколько требовалось так называемого французского хлеба. Ближайшая колония пополняла чего недоставало. Каждое утро, с рассветом, молодые немки разносили по домам - хлебы и сливки,, .
В течение всего 19 в. немцы продолжали прибывать в Тифлис. Среди них были выходцы из княжеств Баварии, Саксонии, Пруссии и Мекленбурга. Немцы, поселившиеся в Куки, образовали колонию, получившую название ,,НОВЫЙ ТИФЛИС,, или просто ,,ТИФЛИС,,. Колонисты жили обособленно, управление колонией было автономным. Все колонисты получали небольшие пособия на строительство и обустройство. Немцы освобождались от воинской повинности, имели налоговые льготы и им гарантировалась свобода вероисповедания. В 1829 году был издан Указ о запрещении браков немцев с местными жителями и было рекомендовано не селиться рядом с ними. Всё это способствовало сохранению немецкого языка и культуры внутри колонии, и, очевидно, преследовало другие экономические и политические цели. Однако, уже через несколько десятков лет об этом указе мало кто вспоминал.
Многие немцы-сектанты, к тому времени, вернулись в лоно лютеранской церкви, которая стала важным объединяющим фактором для общины. В колонии функционировала частная школа, где дети обучались на немецком языке. Лишь в 70-е годы 19 века в немецких школах были введены уроки русского языка. В 1897 году, архитектором Леопольдом Бильфельдом, было построено прекрасное каменное здание лютеранской церкви в традиционном, готическом стиле - святых Петра и Павла, к сожалению, известное теперь только по фотографиям. Церковь стояла на углу Михайловского проспекта и улицы Кирочной , которая и получила это название от слова ,,кирха,, - немецкая церковь. В 1944 году её разрушили руками немецких военнопленных.
В 1862 году, по просьбе руководства колонии ,, Новый Тифлис,,, она была официально присоединена к городу.
Уже целый район, с четкой планировкой улиц и прекрасными каменными домами вырос там, где первые немецкие переселенцы ютились в загородных лачугах, окруженных дикими садами. Колония ,,ТИФЛИС,, разрасталась, и в 1864г. в официальной переписи населения города была зафиксирована цифра 1.100 человек. В 1876г. - 2.000, а к началу 20 века в Тифлисе проживало уже более 3 тысяч немцев.
Немцы гармонично вписались в жизнь Тифлиса, придавая ему особый, европейский колорит и обогащая город, ставший им родным, своим талантом, трудолюбием и преданностью.
Имена тифлисских немцев тесно связаны с развитием аптечного дела, появлением многих магазинов с европейскими товарами, становлением и развитием некоторых промышленных объектов, строительством прекрасных зданий, ставших украшением сегодняшнего Тбилиси. Среди наших немцев было много замечательных педагогов, музыкантов, врачей, инженеров, архитекторов, промышленников. Трудно найти какую-либо отрасль городского хозяйства, где они не были бы представлены.
Немецкая община просуществовала до середины 30-х годов 20-го столетия, но потом и её не обошли национализация и сталинские репрессии советского периода. Тысячи людей были брошены в тюрьмы и сосланы в отдаленные районы Казахстана и Сибири, лишь немногие вернулись в конце 50-х, но ситуация уже изменилась и община начала распадаться. Оставшиеся немцы, еще пытались сохранить в семьях свой язык, культуру и традиции, но это становилось всё сложнее. Последним тяжелым ударом стали события начала 90-х годов в Грузии.
Тяжелейшая экономическая и политическая ситуация вынудили наших немцев просить помощи у правительства Германии . Потомки немецких колонистов получили возможность вернуться на свою историческую Родину и начали покидать Грузию. Наверное, их жизнь изменилась к лучшему, но хочется верить, что в душе они остались тбилисцами, несмотря на все издержки нашей непростой жизни.
Немецкая община, правда, очень малочисленная, всё еще существует в Тбилиси. Потомки немецких колонистов объединены в , ассоциацию ,,Айнунг,, которая занимается благотворительностью и по крупицам собирает свидетельства своей славной истории. Сегодня мало кто знает о тифлисских немцах, об их огромном вкладе в развитие города, который они, по-праву, считали родным и не на словах, а на деле доказали это. .
Но я немного забежала вперед...
Мы ещё встретимся с нашими немецкими согражданами, а Тифлис подходит к одному из самых интересных периодов своего развития ... середине 19 века.
27 декабря 1844 года в Тифлис прибыл первый Наместник Кавказа светлейший князь Михаил Семенович Воронцов...
Карта немецких поселений на Южном Кавказе.
Михайловский проспект
Лютеранская церковь св.Петра и Павла на Михайловском проспекте.