Иконография Спасителя в живописи итальянского треченто

[a_pollaiolo]

Хочу провести небольшое исследование, вдохновившись бывшей недавно в уважаемом нами журнале http://mmekourdukova.livejournal.com/ интересной дискуссией на тему развития иконографии в 14 веке на Востоке и на Западе, когда, судя по представленным в нескольких постах подборкам изображений

Comments

Воистину воскресе!

[koza_skripa4ka]

Люблю Дуччо и Симоне Мартини. Но, все-таки, Запад действительно уступает - неуверенные пока попытки

Re: Воистину воскресе!

[a_pollaiolo]

Интересно. Уступает в данном амплуа или в живописи вообще? Если вообще, то я не знаю, с чем на востоке можно сравнить фрески Джотто в капелле Скровеньи? Правда, он, как и Мартини, был один такой.

Re: Воистину воскресе!

[koza_skripa4ka]

В иконографии Христа однозначно. Да и вообще, эти монголоидные глаза и одутловатые лица, вне сомнений, умилительны, но такое мое личное впечатление: в Византии писали твердой рукой, а тут еще неуверенно, не зная, с какого бока и подойти. Возможно, я не права, но у меня всегда было такое чувство :)
А, впрочем, мадонны на Западе замечательные!

Re: Воистину воскресе!

[a_pollaiolo]

Безусловно, примитивизм и элементы варварского мышления еще преобладают, но отдельные личности совершают прорывы. Это вообще, обратная торона классического искусства - гении соседствуют с посредственностями, в то время как в каноническом искусстве достигается относительная ровность качества произведений.

[mmekourdukova]

Спасибо, очень нажористо, тут на самом деле хватило бы материала для трёх тематических постингов.

[a_pollaiolo]

А что, если уж разговляться, так не чайной ложкой, а половником! Собственно, это специально для Вас:) Рад, если понравилось. Может, еще сподоблюсь датировку расставить, но пока что мне хватило.

[tito0107]

Cпасибо, очень хорошая подборка. Мое мнение - все же уступают итальянцы ромеям в данном "амплуа". Но в целом треченто для меня интереснее. А все потому, что на стыке традиций находится, византийской (широко, включая сюда и романское искусство отчасти) и ренессансной. Ту эпоху можно сравнить, например, со второй пол. 17 в. в русской живописи. Но если у Ушакова и компании был хотя бы ориентир - западное искусство, то мастера Проторенессанса - первопроходцы, и тем значительнее их заслуга.

[a_pollaiolo]

Спасибо! Похоже, тут большинство сходится во мнении. Могу только уточнить, что уступает не в массе, а лучшим образцам, скажем, церкви Хора, потому что в основном палеологовский ренессанс, переходящий в декаданс, не держит планку комниновского периода. Если бы у меня спросили лучшие образцы иконографии Пантократора, я назвал бы известные мозаики Софии, Чефалу и т.д., но если ставить вопрос шире - об образе Сына Человеческого, то здесь уж никуда не деться от Джотто и компании.

[tito0107]

Cогласен, что не в массе. Скорее так: лучшие итальянские образцы (эпохи треченто) уступают лучшим византийским.

[a_pollaiolo]

Треченто было первой заявкой Запада на первенство в живописи, и на самом деле странно, что именно в этом виде искусства им дольше всего не удавалось догнать греков, даже когда в архитектуре и скульптуре, не говоря уже о богословии, науке и литературе, ушли далеко вперед.

[a_pollaiolo]

Я бы сказал, что вопрос об отставании Запада в живописи снял еще Каваллини, но далеко не все это признают.
Старнина - флорентиец, но некоторое время жил и работал при дворе в Испании, где в то время было много фламандских мастеров. Кроме того, между Италией и Фландрией вообще были довольно тесные отношения.

[a_pollaiolo]

То, что нам кажется неидеальным у Джотто - по всей видимости, работа его мастерской, и это не отменяет значимость его главных шедевров в капелле Скровеньи, таких как "бегство в Египет", "поцелуй Иуды", "положение во гроб" и другие.
Дуччо, как и Каваллини, и Чимабуэ, уже не классический византиец, они все подготовили почву для появления Джотто.