"Приобрел я синдром улицы Ленина..."
В московском круге священников сегодня не секрет, что снова поднимаются головы тех, кто еще в середине 90-х обещался оставаться с Преображенским братством в вечной вражде. Что буквально составляются списки тех, кто пользуется переводами богослужений под редакцией о.Георгия Кочеткова, якобы для предъявления их патриарху и требованием выдачи голов для угрозы церковными прещениями. И понятно, конечно, почему сейчас это происходит: ведь благодаря новому курсу церковной жизни в России, ориентированному на глубокое и неформальное отношение к Христу и Его Церкви, действительно почувствовали свежее дыхание многие священники: и отдельные приходы, и целые епархии. Многим ясно, что катехизация перед крещением - это только первый шаг на пути к духовному возрождению церковной жизни.
Нельзя сказать, что наши "заклятые друзья" успокаивались на все это время, - что могли, то делали, в том числе и с высшим церковноначалием не раз пытались вывести в столкновение. Как говорил Наполеон: "остановиться можно при подъеме, а не при падении".
А еще приходят на ум строчки Маяковского (из поэмы "Хорошо"):
А потом топырили глаза-тарЕлины
в длинную фамилий и званий тропу.
Ветер сдирает списки расстрелянных,
рвет, закручивает
и пускает в трубу.
Лапа класса лежит на хищнике -
Лубянская лапа
Че-ка.
Ведь это так знакомо из нашей трагической истории ХХ века: стремление безбожной власти посеять семена недоверия друг ко другу среди церковного народа, а еще больше - отпугнуть тех, кто ищет в церкви правды, мира и любви между христианами.
И, конечно, все это под видом служения Христу, как и средневековые Крестовые походы, и сжигание ведьм и инакомыслящих, и движение обновленцев после революции 17-го года.
Именно благодаря им, если в нашем народе и есть стремление искать Бога, то в отношении церкви стоит серьезная преграда. Это знает каждый современный катехизатор: люди готовы верить в Бога, но в отношении церкви, особенно у интеллигенции приходится преодолевать большие запинания.
На что же рассчитывают эти люди? Или по-прежнему, по-ленински считают: "сначала ввяжемся в драку, а потом видно будет"?
Нельзя сказать, что наши "заклятые друзья" успокаивались на все это время, - что могли, то делали, в том числе и с высшим церковноначалием не раз пытались вывести в столкновение. Как говорил Наполеон: "остановиться можно при подъеме, а не при падении".
А еще приходят на ум строчки Маяковского (из поэмы "Хорошо"):
А потом топырили глаза-тарЕлины
в длинную фамилий и званий тропу.
Ветер сдирает списки расстрелянных,
рвет, закручивает
и пускает в трубу.
Лапа класса лежит на хищнике -
Лубянская лапа
Че-ка.
Ведь это так знакомо из нашей трагической истории ХХ века: стремление безбожной власти посеять семена недоверия друг ко другу среди церковного народа, а еще больше - отпугнуть тех, кто ищет в церкви правды, мира и любви между христианами.
И, конечно, все это под видом служения Христу, как и средневековые Крестовые походы, и сжигание ведьм и инакомыслящих, и движение обновленцев после революции 17-го года.
Именно благодаря им, если в нашем народе и есть стремление искать Бога, то в отношении церкви стоит серьезная преграда. Это знает каждый современный катехизатор: люди готовы верить в Бога, но в отношении церкви, особенно у интеллигенции приходится преодолевать большие запинания.
На что же рассчитывают эти люди? Или по-прежнему, по-ленински считают: "сначала ввяжемся в драку, а потом видно будет"?