Что поняли в Русскости «воспитанные на русской культуре»
Оригинал взят у sniper_rkka в О непонимании
Помнится, в одной из юмористических передач нашего еврейского по духу телевидения пародировали
гоголевского «Тараса Бульбу», в том числе и те эпизоды, когда казаки, умирая в бою, произносили высокие слова, прославляющие Русскую землю. Евреям, «командующим парадом» у нас на телевидении, и
тем «иудействующим» неевреям, которых они развлекают - это действительно кажется смешным и неправдоподобным,
и нет причин сомневаться в искренности такого восприятия.
Однако, если вспомнить то, что довелось пережить нашим предкам в описываемые Гоголем времена
(в т.ч. и от предков теперешних юмористов), - то предсмертные восклицания гоголевских казаков, -
вроде последних слов казака Шила:
«Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля и будет ей вечная честь!», - не могут не восприниматься всеми, кто их понимает, подлинными криками души, брошенными напоследок в виде проклятия торжествующим врагам или посланными в качестве символа любви, надежды и веры - сражающимся товарищам.
Сегодня многим из нас, повторяющим, правда, несколько по-другому, судьбу тех наших предков,
тоже часто хочется воскликнуть подобное, - хотя нас нынешние западные угнетатели - руками услужливых своих лакеев из наших же соплеменников и при активном содействии живущего среди нас еврейства -
на колы пока что не садят и не жгут пока на кострах…
И в последние наши минуты, - которые, даст Бог, застанут нас не перед телевизором, - мы будем думать именно об этом.
С другой стороны, русский человек бывает насмешлив, вплоть до «цинизма»,
к тем «символам веры», которые исповедуют сородичи наших юмористов и привыкший уже жить по иудейским законам западный мир.
Все это относится не только к земным устремлениям и упованиям, столь серьезным для
наших еврейско-европейских оппонентов, но и к восприятию собственной смерти.
К примеру, людям на Западе кажутся ужасными жертвы сталинских времен - русский же человек, памятуя о том, какие великие дела тогда свершались, воспринимает эти жертвы с пониманием и, сожалея о них, к сталинской эпохе относится, вообще, с уважением, - полагая, что ради великого дела можно и пострадать.
И немало живущих сегодня русских по духу людей, несмотря даже на личное неприятие Сталина и очень многого из того, что он делал - предпочли бы лучше жить в сталинские времена, наполненные жертвенным подвигом,
- ради только того, чтобы «жила бы страна родная», - нежели в теперешние гнусные времена, когда страны нашей больше нет.
Предпочли бы, заранее соглашаясь и на то, что сталинская эпоха наверняка поступила бы с многими из них немилосердно.
Все это искренне не укладывается в головах у наших западных критиков.
Люди западного воспитания и мировосприятия могут смеяться над нерасчетливостью и житейской непрактичностью русского человека, считая это глупостью, над неудачливостью русских в земных делах - русские же неудачливы в них именно потому, что мало во все это верят. Русский человек скорее согласится утопить свои духовные силы в пьянстве, чем тратить их на то, на что тратят их люди еврейско-европейского духовного склада.
По этой причине и наши последних десятилетий экономические реформы - иудейские по своим целям и средствам, -
как и наши попытки влиться в мировую экономическую систему, основанную на тех же принципах, - не могут быть привлекательными для русского человека, чье мировосприятие на протяжении последнего тысячелетия формировалось под определяющим влиянием православия.*(?)
Эти реформы обрекают русских людей на роль неудачников и изгоев, и привели уже весь наш народ к закономерной катастрофе. И, если мы вовремя не остановимся на этом пути, неизбежно приведут нас к еще более печальным результатам.
Все это взаимное непонимание, в конечном итоге, восходит к различному отношению к смерти и жизни.
Источник
Помнится, в одной из юмористических передач нашего еврейского по духу телевидения пародировали
гоголевского «Тараса Бульбу», в том числе и те эпизоды, когда казаки, умирая в бою, произносили высокие слова, прославляющие Русскую землю. Евреям, «командующим парадом» у нас на телевидении, и
тем «иудействующим» неевреям, которых они развлекают - это действительно кажется смешным и неправдоподобным,
и нет причин сомневаться в искренности такого восприятия.
Однако, если вспомнить то, что довелось пережить нашим предкам в описываемые Гоголем времена
(в т.ч. и от предков теперешних юмористов), - то предсмертные восклицания гоголевских казаков, -
вроде последних слов казака Шила:
«Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля и будет ей вечная честь!», - не могут не восприниматься всеми, кто их понимает, подлинными криками души, брошенными напоследок в виде проклятия торжествующим врагам или посланными в качестве символа любви, надежды и веры - сражающимся товарищам.
Сегодня многим из нас, повторяющим, правда, несколько по-другому, судьбу тех наших предков,
тоже часто хочется воскликнуть подобное, - хотя нас нынешние западные угнетатели - руками услужливых своих лакеев из наших же соплеменников и при активном содействии живущего среди нас еврейства -
на колы пока что не садят и не жгут пока на кострах…
И в последние наши минуты, - которые, даст Бог, застанут нас не перед телевизором, - мы будем думать именно об этом.
С другой стороны, русский человек бывает насмешлив, вплоть до «цинизма»,
к тем «символам веры», которые исповедуют сородичи наших юмористов и привыкший уже жить по иудейским законам западный мир.
Все это относится не только к земным устремлениям и упованиям, столь серьезным для
наших еврейско-европейских оппонентов, но и к восприятию собственной смерти.
К примеру, людям на Западе кажутся ужасными жертвы сталинских времен - русский же человек, памятуя о том, какие великие дела тогда свершались, воспринимает эти жертвы с пониманием и, сожалея о них, к сталинской эпохе относится, вообще, с уважением, - полагая, что ради великого дела можно и пострадать.
И немало живущих сегодня русских по духу людей, несмотря даже на личное неприятие Сталина и очень многого из того, что он делал - предпочли бы лучше жить в сталинские времена, наполненные жертвенным подвигом,
- ради только того, чтобы «жила бы страна родная», - нежели в теперешние гнусные времена, когда страны нашей больше нет.
Предпочли бы, заранее соглашаясь и на то, что сталинская эпоха наверняка поступила бы с многими из них немилосердно.
Все это искренне не укладывается в головах у наших западных критиков.
Люди западного воспитания и мировосприятия могут смеяться над нерасчетливостью и житейской непрактичностью русского человека, считая это глупостью, над неудачливостью русских в земных делах - русские же неудачливы в них именно потому, что мало во все это верят. Русский человек скорее согласится утопить свои духовные силы в пьянстве, чем тратить их на то, на что тратят их люди еврейско-европейского духовного склада.
По этой причине и наши последних десятилетий экономические реформы - иудейские по своим целям и средствам, -
как и наши попытки влиться в мировую экономическую систему, основанную на тех же принципах, - не могут быть привлекательными для русского человека, чье мировосприятие на протяжении последнего тысячелетия формировалось под определяющим влиянием православия.*(?)
Эти реформы обрекают русских людей на роль неудачников и изгоев, и привели уже весь наш народ к закономерной катастрофе. И, если мы вовремя не остановимся на этом пути, неизбежно приведут нас к еще более печальным результатам.
Все это взаимное непонимание, в конечном итоге, восходит к различному отношению к смерти и жизни.
Источник