Почему Юнг ошибался
Мои мысли после прочтения - "Карл Густав Юнг. Христос, символ самости"
"Зло - это паразитирование на Божественных Энергиях"
Дионисий Ареопагит
Интересная тема и интересный текст. Хотя в моем представлении мысль автора несколько стиснута прежде заданными определенными рамками материального мира. Отсюда и тщетность усилий автора определить природу зла.
Соответственно основанная на материалистических данных "эмпиричность психологической науки" тоже воспринимается с юмором. Ибо в отсутствии понимания целостного объекта Мироздания, делать клинические выводы вселенского масштаба на основании изучения поврежденной части, представляется не совсем разумным.
Но к сожалению современная психология в целом и Юнг (в данной работе) в частности так и не сумели осознать той простой мысли, что человек и человекообразное существо - это не отдельные самобытные субъекты, но часть Мироздания (хотя и обладающие в т.ч. и индивидуальными чертами).
Посему и разсматривание, природы человека, природы зла и всего прочего невозможно в отрыве от Контекста Природы Мироздания. А равно невозможно разсматривание цели существования человека и наличия (зла) вышеупомянутых в отрыве от Контекста Цели Вселенского Бытия. Так, что на мой взгляд Дионисий Ареопагит в своем вышеприведенном определении ближе к истине нежели Юнг.
По сути зло - это когда некая часть, некогда Единого Вселенского Организма, вдруг решает жить автономно, но при этом находясь в составе организма, образуя нечто на подобии раковых клеток или паразита. Эта часть больше не участвует в гармоничном духовном и материальном вселенском метаболизме как прежде, но лишь паразитирует на его Божественных Энергиях.
Юнгу совсем немного не хватило для обоснования того, что по сути озвучил Булгаковский Воланд (если не будет зла в мире станет скучно и не различимо), утверждая что именно свет отбрасывает тени.
На самом деле это не так, и грех всего лишь амартия (промах), и темнота не есть грех. Зло появляется при разрушении гармонии и иерархии, когда следствие пытается подчинить себе причину и само сделаться причиной, когда материальное бытие начинает определять сознание.