Частокол
В юности, когда ты бодр и полон энтузиазма, мир кажется, да только кажется. Но только ты родился, у тебя есть работа - ты должен слушаться старших. Они берут за ухо и ведут . Не куда, а откуда, например от электророзетки с двумя гвоздями. Кажется нравоучения и запреты ставят частокол вокруг воли юных. Чем дальше, тем более частокол становится сложным, запутанным и непреодолимым. Запад превратил его в палисадник: у фр. pallissade, у ит. palizzata, такие агрессивные острия, увитые цветочками, чтобы украшать фасад дома и не подхо
дить к близко к окну. Вдруг там чего.
Частокол - это не кол для задницы отдельного преступника, это колья для всех. Как часто мы городим частокол - говорим ерунду через частокол своих больших передних зубов, когда, как и у поэта во рту - развалины почище Карфагена, который влек молодых безумцев. Они порока не знали, но жаждали. Частокол - это жгучее желание при отсутствии знания: избави мя Боже мой, боже от кипения кровей моих - молодость не знает, что частокол можно поджечь, или навалить столько трупов, чтобы по ним все же пробраться внутрь.
Богопознание - это образ жизни, а не мыслей. С другой стороны Церковь отгородилась частоколом догматов, безусловных истин. Но Ориген "аттическими догматами" называл не написанные выводы Сократа. Писавший за Сократа Ксенофонт "догматом" называл распоряжение начальства, далее - определение сената. Даже в Септуагинте и Новом завете у пророка Даниила, Эсфири и у Маккавеев... у Луки, в Деяниях "догматом", этим частоколом слов, называется царский указ. Павел искал за догматом божественный авторитет Моисея. Святые отцы называли частокол догматов охранительной божественной истиной, которую противопоставляли спекулятивному мышлению и личным мнениям.
Но сам частокол догматов появился, когда появились ереси, когда предпочтение отдается одной части истины в ущерб целому, кафоличности. Церковь отвечает на ересь тем, что устанавливает пределы истины. И вот здесь стесненная со всех сторон душа, узнает что догматы сначала назывались оросами (horos - предел, граница, лат. terninus). Догматы - это "пределы", положения, в которых Церковь выражает свой опыт веры, отделяя истину от ее еретических искажений.
Благодарим историю
За Ария, Нестория,
Чтоб истинно молитву вознесли
Их ложными путями не пошли.
Так пел отец Фома на день Торжества Православия. Однако это не избавляет его от ереси не ездить в деревню лечить больных кошек. Он мысленно отправляет их в Африку, и они на следующий день мрут. Знание определений истины не есть знание самой истины. Частоколом догматов окружена наша слабая паства, вокруг нее о-пасность. А у единственных ворот нашего частокола, всю ночь до рассвета спит наш пастух, заслоняя своим телом вход. Потому-то Он и говорит о себе: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется". Частокол есть, Дверь есть, что вам еще нужно?
дить к близко к окну. Вдруг там чего.
Частокол - это не кол для задницы отдельного преступника, это колья для всех. Как часто мы городим частокол - говорим ерунду через частокол своих больших передних зубов, когда, как и у поэта во рту - развалины почище Карфагена, который влек молодых безумцев. Они порока не знали, но жаждали. Частокол - это жгучее желание при отсутствии знания: избави мя Боже мой, боже от кипения кровей моих - молодость не знает, что частокол можно поджечь, или навалить столько трупов, чтобы по ним все же пробраться внутрь.
Богопознание - это образ жизни, а не мыслей. С другой стороны Церковь отгородилась частоколом догматов, безусловных истин. Но Ориген "аттическими догматами" называл не написанные выводы Сократа. Писавший за Сократа Ксенофонт "догматом" называл распоряжение начальства, далее - определение сената. Даже в Септуагинте и Новом завете у пророка Даниила, Эсфири и у Маккавеев... у Луки, в Деяниях "догматом", этим частоколом слов, называется царский указ. Павел искал за догматом божественный авторитет Моисея. Святые отцы называли частокол догматов охранительной божественной истиной, которую противопоставляли спекулятивному мышлению и личным мнениям.
Но сам частокол догматов появился, когда появились ереси, когда предпочтение отдается одной части истины в ущерб целому, кафоличности. Церковь отвечает на ересь тем, что устанавливает пределы истины. И вот здесь стесненная со всех сторон душа, узнает что догматы сначала назывались оросами (horos - предел, граница, лат. terninus). Догматы - это "пределы", положения, в которых Церковь выражает свой опыт веры, отделяя истину от ее еретических искажений.
Благодарим историю
За Ария, Нестория,
Чтоб истинно молитву вознесли
Их ложными путями не пошли.
Так пел отец Фома на день Торжества Православия. Однако это не избавляет его от ереси не ездить в деревню лечить больных кошек. Он мысленно отправляет их в Африку, и они на следующий день мрут. Знание определений истины не есть знание самой истины. Частоколом догматов окружена наша слабая паства, вокруг нее о-пасность. А у единственных ворот нашего частокола, всю ночь до рассвета спит наш пастух, заслоняя своим телом вход. Потому-то Он и говорит о себе: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется". Частокол есть, Дверь есть, что вам еще нужно?