Как Лейбл Эйгер стал хасидом.
18 элула у нас в школе был фарбренген с раввином из Тинека Шмуэлем Брауном.
Реб Шмуэль в юности учился в литовской йешиве, но не очень-то там ему нравилось, и кончил он тем, что попал в Хабад. Вёл он фарбренген лихо и молодецки., В частности, сказал, что ему недавно исполнилось сорок лет, и тут он на фарбренгене надрался серьёзным образом. Потому что Ребе сказал, что запрещает до 40 лет выпивать на фарбренгенах больше четырёх маленьких стопочек.
(На это рав Харитонов переглянулся с равом Гринбергом, и пожал плечами, объяснив мне на следующий день, что вся цитата Ребе - "я не разрешаю разрешаю пить не больше четырёх стопочек на фарбренгенах до 40 лет, а после 40-ка лет - "бакошо нафшис" - "душевная просьба" не пить больше 4-х. Запрет - он, конечно, запрет, но душевная просьба Ребе - какой хасид её будет игнорировать????!!!! Когда же я с этим обращался к мужику, который неслабо киряет по оказиям, ответ был, что минhаг авойсейну бейодейну - обычай отцов мы держим. Что на мой взгляд не канает даже как гнилая отмазка, но кто я такой судить?)
И рассказал он, в частности, как рабби Лейбел Эйгер стал хасидом.
Р. Лейбел был сыном р.Шломо, сына великого р.Акивы Эйгера. Когда р. Лейбел стал хасидом, р.Шломо отсидел шиву.
Сам же р.Лейбел не собирался становиться хасидом изначально, но слышал, что у р.Менделя Коцкера неплохо учатся, и отправился туда. И там с ним произошла вначале одна история, которую я уже рассказывал (https://ykh.dreamwidth.org/24001.html), и р.Браун рассказал её несколько по другому.
Это был р.Лейбел, который уже проучился в Коцке 6 месяцев, учился себе и учился, ничего особенного не видел и не чувствовал, и вот ночью в Йом-Кипур у него как и у некоторых был обычай учиться всю ночь напролёт типа того, как Первосвященника держали бодрствовать учением всю ночь, чтоб ночного происшествия во сне не произошло и не дисквалифицировало его. И тут входят четверо здоровяков (Гурский хасидизм идёт от Коцка, первый гурский ребе был очеником Коцкера, и вот как гурские - здоровенные мужики, так и коцкие были по словам р.Брауна. Если он не приукрасил.) Р.Лейбл учится, а эти садятся рядом и говорят - давай лехаим сделаем, закусим, праздник всё-таки. И вот на это р.Лейбл кричит - это же Йом-Кипур, что вы делаете???!!!
- А тебе-то что?
- Нельзя же!
- Кто сказал? Что ты тут запреты нам придумываешь?
- Шулхан Орух говорит.
- Орух-шорух, кого волнует?
- В Талмуде сказано!
- Ну и что? подумаешь, талмуд. Наливай, короче!
- Да мишна же...
- Мишна-пишна. Налил? Давай, броху говорим.
- Да ведь в Хумаше же написано!
- Что тебве Хумаш? Давай, с кавоной, "Борух! Ато!..."
- Всевышний так сказал!!!!
- (отставляя стакан) О! Лейбл! Ты у нас уже шесть месяцев, до тебя только сейчас дошло?
Но это ещё не сделало р.Лейбла хасидом. А сделал его такой случай.
Пришёл он в синагогу, помолился восикин, как у него было принято, сел учиться. Тут входит коцкий хасид, кладёт на плечо талес и идёт к окну и стоит. Р, Лейбл учится, а тот стоит. Часы идут. Вдруг тот хасид срывает талес с плеча, швыряет на стол, бежит к книжной полке, снимает какую-то книгу по мусару, читает некоторое время, опять берёт талес, кладёт на плечо и идёт к окну.
Тут р. Лейбл идёт завтракать (после полудня), возвращается, тот - стоит у окна, потом опять срывает талес, швыряет на стол, берёт другую книгу по мусару, читает, опять берёт талес, кладёт на плечо. И так ещё пару раз до конца дня. И минут за двадцать до захода он вдруг с дикой скоростью заворачивается в талес, одивает тфилин, с пулемётной скоростью молится и заканчивает всё в пресловутые двадцать минут (совсем как я в будние дни перед работой).
Позже вечером р.Лейбл спрашивает его, что всё это значит.
Тот говорит:
- Ребе наш (Коцкер ребе) сказал, что тот, чья молитва сегодня не лучше, чем вчера - самый большой злодей, который только может быть. И я весь день пытался сделать свою предстоящую молитву лучше, и ничего не получалось.
- И под конец получилось? - спрашивает р. Лейбл.
- Ничего не получилось, но пусть я буду самым большим грешником и негодяем и злодеем, но не помолиться???!!! Ну уж нет!
И вот это сделало р.Лейбла хасидом, а потом и он сам стал ребе и люблинские ребе - это от него.
This entry was originally posted at https://ykh.dreamwidth.org/83226.html. Please comment there using OpenID.
Реб Шмуэль в юности учился в литовской йешиве, но не очень-то там ему нравилось, и кончил он тем, что попал в Хабад. Вёл он фарбренген лихо и молодецки., В частности, сказал, что ему недавно исполнилось сорок лет, и тут он на фарбренгене надрался серьёзным образом. Потому что Ребе сказал, что запрещает до 40 лет выпивать на фарбренгенах больше четырёх маленьких стопочек.
(На это рав Харитонов переглянулся с равом Гринбергом, и пожал плечами, объяснив мне на следующий день, что вся цитата Ребе - "я не разрешаю разрешаю пить не больше четырёх стопочек на фарбренгенах до 40 лет, а после 40-ка лет - "бакошо нафшис" - "душевная просьба" не пить больше 4-х. Запрет - он, конечно, запрет, но душевная просьба Ребе - какой хасид её будет игнорировать????!!!! Когда же я с этим обращался к мужику, который неслабо киряет по оказиям, ответ был, что минhаг авойсейну бейодейну - обычай отцов мы держим. Что на мой взгляд не канает даже как гнилая отмазка, но кто я такой судить?)
И рассказал он, в частности, как рабби Лейбел Эйгер стал хасидом.
Р. Лейбел был сыном р.Шломо, сына великого р.Акивы Эйгера. Когда р. Лейбел стал хасидом, р.Шломо отсидел шиву.
Сам же р.Лейбел не собирался становиться хасидом изначально, но слышал, что у р.Менделя Коцкера неплохо учатся, и отправился туда. И там с ним произошла вначале одна история, которую я уже рассказывал (https://ykh.dreamwidth.org/24001.html), и р.Браун рассказал её несколько по другому.
Это был р.Лейбел, который уже проучился в Коцке 6 месяцев, учился себе и учился, ничего особенного не видел и не чувствовал, и вот ночью в Йом-Кипур у него как и у некоторых был обычай учиться всю ночь напролёт типа того, как Первосвященника держали бодрствовать учением всю ночь, чтоб ночного происшествия во сне не произошло и не дисквалифицировало его. И тут входят четверо здоровяков (Гурский хасидизм идёт от Коцка, первый гурский ребе был очеником Коцкера, и вот как гурские - здоровенные мужики, так и коцкие были по словам р.Брауна. Если он не приукрасил.) Р.Лейбл учится, а эти садятся рядом и говорят - давай лехаим сделаем, закусим, праздник всё-таки. И вот на это р.Лейбл кричит - это же Йом-Кипур, что вы делаете???!!!
- А тебе-то что?
- Нельзя же!
- Кто сказал? Что ты тут запреты нам придумываешь?
- Шулхан Орух говорит.
- Орух-шорух, кого волнует?
- В Талмуде сказано!
- Ну и что? подумаешь, талмуд. Наливай, короче!
- Да мишна же...
- Мишна-пишна. Налил? Давай, броху говорим.
- Да ведь в Хумаше же написано!
- Что тебве Хумаш? Давай, с кавоной, "Борух! Ато!..."
- Всевышний так сказал!!!!
- (отставляя стакан) О! Лейбл! Ты у нас уже шесть месяцев, до тебя только сейчас дошло?
Но это ещё не сделало р.Лейбла хасидом. А сделал его такой случай.
Пришёл он в синагогу, помолился восикин, как у него было принято, сел учиться. Тут входит коцкий хасид, кладёт на плечо талес и идёт к окну и стоит. Р, Лейбл учится, а тот стоит. Часы идут. Вдруг тот хасид срывает талес с плеча, швыряет на стол, бежит к книжной полке, снимает какую-то книгу по мусару, читает некоторое время, опять берёт талес, кладёт на плечо и идёт к окну.
Тут р. Лейбл идёт завтракать (после полудня), возвращается, тот - стоит у окна, потом опять срывает талес, швыряет на стол, берёт другую книгу по мусару, читает, опять берёт талес, кладёт на плечо. И так ещё пару раз до конца дня. И минут за двадцать до захода он вдруг с дикой скоростью заворачивается в талес, одивает тфилин, с пулемётной скоростью молится и заканчивает всё в пресловутые двадцать минут (совсем как я в будние дни перед работой).
Позже вечером р.Лейбл спрашивает его, что всё это значит.
Тот говорит:
- Ребе наш (Коцкер ребе) сказал, что тот, чья молитва сегодня не лучше, чем вчера - самый большой злодей, который только может быть. И я весь день пытался сделать свою предстоящую молитву лучше, и ничего не получалось.
- И под конец получилось? - спрашивает р. Лейбл.
- Ничего не получилось, но пусть я буду самым большим грешником и негодяем и злодеем, но не помолиться???!!! Ну уж нет!
И вот это сделало р.Лейбла хасидом, а потом и он сам стал ребе и люблинские ребе - это от него.
This entry was originally posted at https://ykh.dreamwidth.org/83226.html. Please comment there using OpenID.