К опытам самопрояснения
Собирала для одного проекта дайджесты собственных рецензий на разные книжки. Без особенного изумления, но всё-таки отчасти и с ним, обнаружила во всех этих текстах настойчивые до навязчивости темы (понятно же, что человек, особенно если он слепою игрою случая - я, пишет о книжках прежде прочего, если не исключительно, затем, чтобы проговорить особенно волнующие его вопросы), - которые, конечно же, при некотором желании и минимальном старании выстроились бы даже в цельную тематическую линию (тематическую полосу). Среди них точно есть вот какие:
= проблематизация и пересечение жанровых границ в частности и разного рода границ вообще, особенно границ между «жизнью» и «литературой»; «предлитературное» состояние слова (письма - дневники - черновики и т.п.) переход его в состояние собственно «литературное»;
= возникновение новых культурных форм (в котором видится мне, едва ли не прежде всего прочего, ещё и возможность освобождения из-под власти старых);
= вообще - взаимоотношение человека и культурных форм, претендующих на то, чтобы его формировать и определять - и (неминуемый) уход человека из-под их контроля, однако так, что след всегда остаётся и определяет сами пути этого ухода;
= ещё более вообще - (а) заглядывание человека за чем бы то ни было положенные ему пределы; (б) зазоры, пробелы, неполное укладывание в как бы то ни было понятые рамки, само движение ускользания;
= многоязычие бытия и взаимная (не)переводимость его языков;
= взаимоотношения с другим и иноустроенным; связи и границы между «чужим» и «своим»;
= универсальность / всечеловечность и её сложные отношения с укоренённостью;
= взаимоотношения быта и бытия, предметного / вещного и смыслового, сиюминутного, крупноисторического и всевременного / вечного;
= взаимоотношения человека с пространством (литературы с пространством) как частный, но волнующе-особенный случай взаимоотношений слова и внесловесного, человеческого и внечеловеческого;
= собирание разнородного в цельность [в ответ этой теме, знаю, просто эротической дрожью дрожу, будучи готова изыскивать её в любой разнородности, и чем она разнороднее - тем жаднее и азартнее] (преодоление разорванности; следственно, опять-таки, вообще - преодоление чего бы то ни было заданного, ловящего в ловушку, чтобы не поймало);
= прояснение того, что по определению не может быть прояснено до конца; само усилие этого прояснения и его, никогда не достаточные вполне, результаты;
= а также чудо, тайна, вечность, всевременье и вневременье, невозможность, невмещаемость бытия в сознание и принятие его в этом качестве (отпускание его на свободу), уязвимость, хрупкость и безнадёжность и взаимоотношения человека со всем этим.
Не имея ни дара, ни дисциплины сказать обо всём этом собственной прямой и развёрнутой речью, я говорю об этом словами-паразитами, словами-моллюсками, присосавшимися к большим днищам чужих самоплавающих текстов.
Все эти книги мне, конечно, страшно, неоценимо помогают. Но какую же огромную и безнадёжную беспомощность, какое отсутствие самостояния знаменует моя присосанность к ним.
This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/338917.html. Please comment there using OpenID.
= проблематизация и пересечение жанровых границ в частности и разного рода границ вообще, особенно границ между «жизнью» и «литературой»; «предлитературное» состояние слова (письма - дневники - черновики и т.п.) переход его в состояние собственно «литературное»;
= возникновение новых культурных форм (в котором видится мне, едва ли не прежде всего прочего, ещё и возможность освобождения из-под власти старых);
= вообще - взаимоотношение человека и культурных форм, претендующих на то, чтобы его формировать и определять - и (неминуемый) уход человека из-под их контроля, однако так, что след всегда остаётся и определяет сами пути этого ухода;
= ещё более вообще - (а) заглядывание человека за чем бы то ни было положенные ему пределы; (б) зазоры, пробелы, неполное укладывание в как бы то ни было понятые рамки, само движение ускользания;
= многоязычие бытия и взаимная (не)переводимость его языков;
= взаимоотношения с другим и иноустроенным; связи и границы между «чужим» и «своим»;
= универсальность / всечеловечность и её сложные отношения с укоренённостью;
= взаимоотношения быта и бытия, предметного / вещного и смыслового, сиюминутного, крупноисторического и всевременного / вечного;
= взаимоотношения человека с пространством (литературы с пространством) как частный, но волнующе-особенный случай взаимоотношений слова и внесловесного, человеческого и внечеловеческого;
= собирание разнородного в цельность [в ответ этой теме, знаю, просто эротической дрожью дрожу, будучи готова изыскивать её в любой разнородности, и чем она разнороднее - тем жаднее и азартнее] (преодоление разорванности; следственно, опять-таки, вообще - преодоление чего бы то ни было заданного, ловящего в ловушку, чтобы не поймало);
= прояснение того, что по определению не может быть прояснено до конца; само усилие этого прояснения и его, никогда не достаточные вполне, результаты;
= а также чудо, тайна, вечность, всевременье и вневременье, невозможность, невмещаемость бытия в сознание и принятие его в этом качестве (отпускание его на свободу), уязвимость, хрупкость и безнадёжность и взаимоотношения человека со всем этим.
Не имея ни дара, ни дисциплины сказать обо всём этом собственной прямой и развёрнутой речью, я говорю об этом словами-паразитами, словами-моллюсками, присосавшимися к большим днищам чужих самоплавающих текстов.
Все эти книги мне, конечно, страшно, неоценимо помогают. Но какую же огромную и безнадёжную беспомощность, какое отсутствие самостояния знаменует моя присосанность к ним.
This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/338917.html. Please comment there using OpenID.