Опыты самопознания.
Начиная читать книгу Бердяева "Самопознание", я не ожидал, что наткнусь на уникальный опыт "философской автобиографии". Сами автобиографии я никогда не любил, так как меня мало интересовал, с кем человек жил, спал, дружил, на кого он выльет ведро помоев, какие самые трогательные воспоминания из собственного детства обнародует и т. д. Однако Бердяев сумел, не рассказывая почти никакой конкретики о своей жизни, сказать о себе гораздо больше многих. Более того, он сумел показать и выразить вполне определенной тип личности - тип русского интеллигента, попутно довольно четко отобразив все концепты русского интеллигентского сознания в его лучшем - Толстовско-Достоевском - проявлении: Бог, совесть, свобода, душа, личность-человек и т. д. На мой взгляд, самое ценное, что в книге Бердяева отобразились основные постулаты отечественной философской мысли ( философии у нас, конечно, в строгом смысле никогда и не было, скорее речь идет об особой идеологии):
1) внимание к социальным вопросом вкупе с пониманием того, что никакое социальное устройство не доставит людям счастья (продолжение антинигилистской линии Достоевского)
2) религиозность, одновременно сочетающаяся с весьма скептическим отношением к церкви как таковой (толстовская линия)
3) духовность (Бердяев назвал это "спиритуализмом"): дух - живой и первоначальный, материя - мертва и вторична
4) морализаторство (интерес философов обращен преимущественно к вопросам этики)
5) главная ценность - свобода личности, что особенно важно в стране, в которой на протяжении всей ее тысячелетней истории эта свобода не соблюдалась никак вообще.
Получается, что частная автобиография весьма значимого для нас и интересного мыслителя становится раскрытием тайны интелегентской русской души. Кстати, мне кажется, что тип "русского интеллигента" вымирает, если не вымер окончательно (Лихачев, Солженицын - последние фигуры в этом ряду), а на его места приходят интеллигенты западного толка: интелектуалы (обязательно скетики по своей философской позиции), но никак не "совесть нации" .
1) внимание к социальным вопросом вкупе с пониманием того, что никакое социальное устройство не доставит людям счастья (продолжение антинигилистской линии Достоевского)
2) религиозность, одновременно сочетающаяся с весьма скептическим отношением к церкви как таковой (толстовская линия)
3) духовность (Бердяев назвал это "спиритуализмом"): дух - живой и первоначальный, материя - мертва и вторична
4) морализаторство (интерес философов обращен преимущественно к вопросам этики)
5) главная ценность - свобода личности, что особенно важно в стране, в которой на протяжении всей ее тысячелетней истории эта свобода не соблюдалась никак вообще.
Получается, что частная автобиография весьма значимого для нас и интересного мыслителя становится раскрытием тайны интелегентской русской души. Кстати, мне кажется, что тип "русского интеллигента" вымирает, если не вымер окончательно (Лихачев, Солженицын - последние фигуры в этом ряду), а на его места приходят интеллигенты западного толка: интелектуалы (обязательно скетики по своей философской позиции), но никак не "совесть нации" .