Эхо войны
Анна Вокина:
"За вчерашний день я прочитала и увидела много мнений о том, как отмечается день 9 мая. Для меня это именно отметить - поставить метку. Мы еще на один год дальше от того ужаса, с которым столкнулись наши предки. А это значит, что у нас стало еще больше сил, чтобы смотреть в тот ужас, чтобы излечить травму, нанесенную той войной.
Да, мы имеем отношение к той войне, что бы ни писали на тему «это не ваша война». Я ежедневно сталкиваюсь с последствиями войны, когда соприкасаюсь с болью современных женщин, с которыми я работаю, и с болью их семей.
Взять страх того, что «мужчин на всех не хватит» и страх остаться одной и растить детей в одиночку. Женщины готовы терпеть унизительное к себе отношение годами. А когда мы исследуем этот страх, то он оказывается бабушкин-прабабушкин, когда ей пришлось поднимать детей на ноги в военное и голодное послевоенное время. И это только один пример. И таких проблем современных людей и семей, причина которых в той войне - тысячи.
В таких случаях я вспоминаю слова одного духовного стиха: «Взойду ль я на гору высокую, увижу ли бездну глубокую». Чтобы излечить эту травму, нужно подняться в своем горе над той ужасной бездной и отгоревать ее. Вспоминать, называть и оплакивать - оплакивать - оплакивать.
В первые годы после окончания войны не было такого празднования дня победы. Мой отец рассказывал, как они снимали медали своих отцов с планок и играли ими в игры. Матери медали отнимали, а отцы не видели в этом чего-то эдакого.
Лет десять после войны не было никакой идеологии, пафоса. С одной стороны, потому что нужно было выживать и восстанавливать страну, с другой - потому что было слишком больно думать об этом. Раны слишком свежи и что делать с этой болью - не понятно. Вроде и победили, но грязь, горе, смерть войны, которая молохом перемолола жизнь каждой семьи были слишком близки, чтобы говорить о победе.
С середины пятидесятых годов появились силы говорить о войне и начать использовать победу в идеологической и холодной войне.
Но, как это обычно происходит, идеологические моменты люди начали перекраивать по-своему. 9 мая стал поминальным днем.
Как раньше в Семик поминали умерших не своей смертью и поминали свистопляской: устраивали ярмарки, было ритуальное опьянение, музыка, танцы и песни. Делалось это на поле боя или в месте, где ежегодно хоронили неизвестных, оживляя своими действиями пространство смерти. Жизнь должна победить!
Сейчас под идеологическим мусором этого дня я вижу живое и настоящее, как люди исцеляют свои семьи и себя от ран той войны. Как в этот день детям рассказывают историю семьи и их предков, как льются настоящие искренние слезы у идущих в бессмертном полку, слезы горючие, исцеляющие. А значит это про истинное, про душу. Потому что душа ходит тропинками слез.
У нас, которые уже далеки от войны, большая задача. Мы не были внутри той войны и потому у нас есть силы взойти на ту гору высокую и заглянуть в бездну, в которой когда-то оказались наши предки. Нам не нужно лететь в эту бездну, наша задача заглянуть в нее, чтобы помнить что они пережили, потому что закон сохранения рода: «Никто не забыт, ничто не забыто», а потом учиться жить и научить этому своих детей."
Гала Свешникова:
"На тему ВОВ много спекуляций. Мол, не День Победы 9 мая, а день траура. Надо в этот день посыпать голову пеплом и молить со слезами на глазах о прощении за пролитую кровь.
В таких посылах есть некоторое передергивание (не знаю уж насколько специально) - 9 мая - это день ОКОНЧАНИЯ самой кровопролитной войны и празднуется именно это. Более того в этот день вспоминают предков, сейчас набрало силу движение Бессмертного полка, что тоже усиливает связь со своими предками, а значит и нас самих..
А что касается слез.. да, и слезы это хорошо и просить прощения тоже, но с другим посылом: раз я являюсь потомком моих дедов и прадедов, которые отстояли нашу Землю, раз я живу на этой земле, значит я могу помочь своей Земле, своему Роду бережно очищая, беря уроки, исправляя искажения. У нас есть эти возможности и наши предки смотрят на нас оттуда, из того времени, когда плакать и скорбить было некогда, из времени, когда было много смертельных ошибок, много опасностей, но итог войны всем известен: отстояли Русь, да ценой Великой жертвы, но ужели она была напрасна? У каждого поколения своя задача, Они сделали, Они смогли, а сможем ли мы сохранить, очистить и наполнить то, что отстояли такой ценой?"
"За вчерашний день я прочитала и увидела много мнений о том, как отмечается день 9 мая. Для меня это именно отметить - поставить метку. Мы еще на один год дальше от того ужаса, с которым столкнулись наши предки. А это значит, что у нас стало еще больше сил, чтобы смотреть в тот ужас, чтобы излечить травму, нанесенную той войной.
Да, мы имеем отношение к той войне, что бы ни писали на тему «это не ваша война». Я ежедневно сталкиваюсь с последствиями войны, когда соприкасаюсь с болью современных женщин, с которыми я работаю, и с болью их семей.
Взять страх того, что «мужчин на всех не хватит» и страх остаться одной и растить детей в одиночку. Женщины готовы терпеть унизительное к себе отношение годами. А когда мы исследуем этот страх, то он оказывается бабушкин-прабабушкин, когда ей пришлось поднимать детей на ноги в военное и голодное послевоенное время. И это только один пример. И таких проблем современных людей и семей, причина которых в той войне - тысячи.
В таких случаях я вспоминаю слова одного духовного стиха: «Взойду ль я на гору высокую, увижу ли бездну глубокую». Чтобы излечить эту травму, нужно подняться в своем горе над той ужасной бездной и отгоревать ее. Вспоминать, называть и оплакивать - оплакивать - оплакивать.
В первые годы после окончания войны не было такого празднования дня победы. Мой отец рассказывал, как они снимали медали своих отцов с планок и играли ими в игры. Матери медали отнимали, а отцы не видели в этом чего-то эдакого.
Лет десять после войны не было никакой идеологии, пафоса. С одной стороны, потому что нужно было выживать и восстанавливать страну, с другой - потому что было слишком больно думать об этом. Раны слишком свежи и что делать с этой болью - не понятно. Вроде и победили, но грязь, горе, смерть войны, которая молохом перемолола жизнь каждой семьи были слишком близки, чтобы говорить о победе.
С середины пятидесятых годов появились силы говорить о войне и начать использовать победу в идеологической и холодной войне.
Но, как это обычно происходит, идеологические моменты люди начали перекраивать по-своему. 9 мая стал поминальным днем.
Как раньше в Семик поминали умерших не своей смертью и поминали свистопляской: устраивали ярмарки, было ритуальное опьянение, музыка, танцы и песни. Делалось это на поле боя или в месте, где ежегодно хоронили неизвестных, оживляя своими действиями пространство смерти. Жизнь должна победить!
Сейчас под идеологическим мусором этого дня я вижу живое и настоящее, как люди исцеляют свои семьи и себя от ран той войны. Как в этот день детям рассказывают историю семьи и их предков, как льются настоящие искренние слезы у идущих в бессмертном полку, слезы горючие, исцеляющие. А значит это про истинное, про душу. Потому что душа ходит тропинками слез.
У нас, которые уже далеки от войны, большая задача. Мы не были внутри той войны и потому у нас есть силы взойти на ту гору высокую и заглянуть в бездну, в которой когда-то оказались наши предки. Нам не нужно лететь в эту бездну, наша задача заглянуть в нее, чтобы помнить что они пережили, потому что закон сохранения рода: «Никто не забыт, ничто не забыто», а потом учиться жить и научить этому своих детей."
Гала Свешникова:
"На тему ВОВ много спекуляций. Мол, не День Победы 9 мая, а день траура. Надо в этот день посыпать голову пеплом и молить со слезами на глазах о прощении за пролитую кровь.
В таких посылах есть некоторое передергивание (не знаю уж насколько специально) - 9 мая - это день ОКОНЧАНИЯ самой кровопролитной войны и празднуется именно это. Более того в этот день вспоминают предков, сейчас набрало силу движение Бессмертного полка, что тоже усиливает связь со своими предками, а значит и нас самих..
А что касается слез.. да, и слезы это хорошо и просить прощения тоже, но с другим посылом: раз я являюсь потомком моих дедов и прадедов, которые отстояли нашу Землю, раз я живу на этой земле, значит я могу помочь своей Земле, своему Роду бережно очищая, беря уроки, исправляя искажения. У нас есть эти возможности и наши предки смотрят на нас оттуда, из того времени, когда плакать и скорбить было некогда, из времени, когда было много смертельных ошибок, много опасностей, но итог войны всем известен: отстояли Русь, да ценой Великой жертвы, но ужели она была напрасна? У каждого поколения своя задача, Они сделали, Они смогли, а сможем ли мы сохранить, очистить и наполнить то, что отстояли такой ценой?"