Re: В продолжение темы ВеберwyradheJanuary 13 2010, 12:31:15 UTC
Как почему? Понятно почему. Совершенно правильно пишет Худиев: _с религиозной точки зрения_ = по степени стремления к Спасению и Богу и возможности обрести Спасение - хуже. Без греха все равно людей нет. Спасение обретается не праведной жизнью - какой бы праведной она ни была, все равно грехов в ней будет немало - а искренним раскаянием в грехе и устремлением от греха. Тот же, кто НЕ устремляется от греха, а считает его и не грехом вовсе, и не по недомыслию, а сознательно, сам отвергается Бога и Спасения.
Важны для спасения не поступки сами по себе, важно то или иное движение Э/ устремление души - к Богу и его воле или от Бога и Его воли. Тот, кто всю жизнь совершал ужасные злодейства, но успел при смерти в них искренне раскаяться и искренне (= на основании отвращения к греху и устремления к Богу, а не непосредственно из желания избежать мук ада при сохранении тяги и любви к греху) возжелать Исцеления его души Богом от всякой греховности = Спасения, его непременно и получит. По факту этого раскаяния и отвращения от греха и безоговорочного устремления к Богу и исцелению от греховности.
А самолучший праведник, который в чем-то, например, осуждает Бога или одобряет грех, Спасения получить не может физически. Ибо Спасение есть полное вступление в гармонию с Божеством, а он не хочет такового, ибо сам устанпвливает расхождение свое с Богом хоть в чем-то.
Вся прелесть в том, что Спасение дается ЛЮБОМУ ЖЕЛАЮЩЕМУ его, если он действительно его (действительно Спасения) желает. И его не может получить тот, кто его не желает, ибо Бог никого не спасает ПРОТИВ ВОЛИ спасаемого.
Полное же признание воли Божества правой, искреннее отречение душой от всего, неугодного Богу, как от зла, есть не УСЛОВИЕ Спасения, а ЧАСТЬ его.
Можно ли вкорлоть себе пенициллин, отстраняя от себя шприц? Можно ли Спастись в полном припадении к Богу, если ты НЕ ХОЧЕШЬ полностью к Нему припадать? Никак нельзя.
Важны для спасения не поступки сами по себе, важно то или иное движение Э/ устремление души - к Богу и его воле или от Бога и Его воли. Тот, кто всю жизнь совершал ужасные злодейства, но успел при смерти в них искренне раскаяться и искренне (= на основании отвращения к греху и устремления к Богу, а не непосредственно из желания избежать мук ада при сохранении тяги и любви к греху) возжелать Исцеления его души Богом от всякой греховности = Спасения, его непременно и получит. По факту этого раскаяния и отвращения от греха и безоговорочного устремления к Богу и исцелению от греховности.
А самолучший праведник, который в чем-то, например, осуждает Бога или одобряет грех, Спасения получить не может физически. Ибо Спасение есть полное вступление в гармонию с Божеством, а он не хочет такового, ибо сам устанпвливает расхождение свое с Богом хоть в чем-то.
Вся прелесть в том, что Спасение дается ЛЮБОМУ ЖЕЛАЮЩЕМУ его, если он действительно его (действительно Спасения) желает. И его не может получить тот, кто его не желает, ибо Бог никого не спасает ПРОТИВ ВОЛИ спасаемого.
Полное же признание воли Божества правой, искреннее отречение душой от всего, неугодного Богу, как от зла, есть не УСЛОВИЕ Спасения, а ЧАСТЬ его.
Можно ли вкорлоть себе пенициллин, отстраняя от себя шприц? Можно ли Спастись в полном припадении к Богу, если ты НЕ ХОЧЕШЬ полностью к Нему припадать? Никак нельзя.
Reply
Leave a comment