Неудача мистера О'Тула (1328)
Неудача мистера О'Тула заключалась в том, что он слишком опередил своих предков. Старинный ирландский род Уи Туатхайл, в англизированном варианте О'Тул, дал много ветвей. Одна из них поселилась в Лейнстере, и в середине XIII в. там жил Балтхайр (Вальтер) О Туатхайл, по прозвищу Дуф (ирл. Dubh, англ. Duff, "Тёмный, Смуглый"), внук другого Балтхайра, сына Гиллакаймхина, который жил еще до английского завоевания и приходился сыном Гиллакомхаллу О Туатхайлу, процветавшему в начале XII века. У этого самого Балтхайра II О'Тула из Лейнстера был сын Адам, унаследовавший от него прозвище Дуф и по-своему его оправдавший, потому что в первой четверти XIV в. этот Адам Дуф О'Тул говорил разным людям следующее: что Христос не мог воплощать Бога, ибо Бог не мог бы быть воплощен; что Триединство Ипостасей не может существовать; что Воскрешение мертвых не может статься; что Дева Мария вела рассеянный образ жизни / была блудницей (и потому-то ее сын не имел известного земного отца); что Священное Писание - побасенки, а святая апостолическая вера ложна и является обманом и узурпацией.
До самого 1401 года в Англии не было законов, карающих за ересь и богохульство, однако кроме регулярных законов имелась возможность короля отдавать чрезвычайные вне-законные приказы о расправах (каковое право было применено еще Генрихом II Плантагенетом, когда тот приговорил несколько десятков еретиков к смерти от голода и холода в полях, приказав зимой выгнать их туда раздетыми и воспретив кому-либо оказывать им какую бы то ни было помощь под страхом лишения всего имущества, лишения всех прав и выдачи головой на произвольное распоряжение короля), да и светская власть присваивала себе право расправляться не только по законам. В данном случае юридической стороне дела решили удовлетворить следующим образом: епископ в Дублине издал своей церковной властью декрет о предании Адама О'Тула смерти за ересь и богохульство, а светская власть решила выполнить этот декрет из уважения к власти церковной. И он был сожжен в первый понедельник после Пасхи 1328 или 1327 года на восточной окраине Дублина на месте под названием Хоггин (ныне Хоггс); выбор дня явно нес символический смысл, но какой - не знаю.
До самого 1401 года в Англии не было законов, карающих за ересь и богохульство, однако кроме регулярных законов имелась возможность короля отдавать чрезвычайные вне-законные приказы о расправах (каковое право было применено еще Генрихом II Плантагенетом, когда тот приговорил несколько десятков еретиков к смерти от голода и холода в полях, приказав зимой выгнать их туда раздетыми и воспретив кому-либо оказывать им какую бы то ни было помощь под страхом лишения всего имущества, лишения всех прав и выдачи головой на произвольное распоряжение короля), да и светская власть присваивала себе право расправляться не только по законам. В данном случае юридической стороне дела решили удовлетворить следующим образом: епископ в Дублине издал своей церковной властью декрет о предании Адама О'Тула смерти за ересь и богохульство, а светская власть решила выполнить этот декрет из уважения к власти церковной. И он был сожжен в первый понедельник после Пасхи 1328 или 1327 года на восточной окраине Дублина на месте под названием Хоггин (ныне Хоггс); выбор дня явно нес символический смысл, но какой - не знаю.