(no subject)
Рекомендую атеистический сайт «Даат Эмет» (евр. «Поиск истины»), обращённый к последователям иудаизма и еврейской традиции. Есть русский, английский и ивритский варианты.
http://www.daatemet.org.il/?LANG=ru
В отличие от европейцев, у евреев в XVIII-XIX вв. не было своего Просвещения, не было собственных Монтескье, Дидро, Руссо, д’Аламбера и барона Гольбаха. Движение Гаскалы было направлено на аккультурацию, усвоение светского знания европейских народов, а не борьбу с собственными религиозными предрассудками. В итоге те, кто хотел порвать с религией и средневековым образом жизни, рано или поздно рвали с еврейством также, что принесло немало бед. Если б в 1850-1950 гг. "наиболее современные" по духу члены еврейских общин не ассимилировались бы в первую очередь, в Израиле не было б такого господства клерикалов именно там, куда их ни в коем случае нельзя пускать - в сферу частной жизни человека, брачно-семейных отношений, гражданского права и пр.
Авторы «Даат Эмет» делают эту работу, - увы, с запозданьем на 200 лет.
http://www.daatemet.org.il/?LANG=ru
В отличие от европейцев, у евреев в XVIII-XIX вв. не было своего Просвещения, не было собственных Монтескье, Дидро, Руссо, д’Аламбера и барона Гольбаха. Движение Гаскалы было направлено на аккультурацию, усвоение светского знания европейских народов, а не борьбу с собственными религиозными предрассудками. В итоге те, кто хотел порвать с религией и средневековым образом жизни, рано или поздно рвали с еврейством также, что принесло немало бед. Если б в 1850-1950 гг. "наиболее современные" по духу члены еврейских общин не ассимилировались бы в первую очередь, в Израиле не было б такого господства клерикалов именно там, куда их ни в коем случае нельзя пускать - в сферу частной жизни человека, брачно-семейных отношений, гражданского права и пр.
Авторы «Даат Эмет» делают эту работу, - увы, с запозданьем на 200 лет.