Про чуб и ленинские цитаты.
Читаю пару дней назад в ВК какой-то сопливый якобы-левый паблик. Содержимое - сопли в сиропе, буржуи отобрали у нас пионерский горн, будущее без Алисы не настоящее, а будущее с Алисой дело прошлое, в общем, не стоит внимания. И вдруг в комментах объявляется грозный герой. Ленина читали?! Пионерами были?! Так знаете, что делать надо?! И понёс теоретически-практическое: надо сделать нетвойне, главный враг в своей стране, а русский есть холоп и хам, как завещал великий Ленин. Так что - немедленно начинать действовать во имя справедливости! Долой то, долой сё, отказаться от пятого и десятого (а также, по возможности, от первого, второго, третьего и от чаю) и немедленно бегом бежать жертвовать собою, выполняя ленинский завет. А после цивилизованные страны сами уже доделают остальное, восстановив от века заведённый порядок и справедливость. Алисы тогда, конечно, всё равно не будет, но, по крайней мере, хотя бы Дом Атрейдесов и Игра Эндера состоятся.
Я, разумеется, задал свой любимый вопрос: кто будет платить за эту справедливость? И получил с ходу честный, с пролетарской прямотой выверенный ответ: за всё, что происходило в мире в последние двести лет, а то и больше, будут платить генетические рабы - жители Северной Папуасии. А наше общее дело - помочь цивилизованному миру взять с них эту плату. Таков, понимаете ли, должен быть путь коммуниста, его дао, завещанное нам самим великим Лениным. Впрочем, к Ленину персонаж сразу же выказал пренебрежительное отношение - сперва называл его «дедушкой», а потом отказался от родства и стал объяснять, почему марксизму место на помойке, а классов давно уже не существует. На эту ошибку ему было указано, после чего он бодро объяснил, что мы должны верить в справедливость классовой борьбы, а ему это уже давно не обязательно. Он гуманист и агностик, он ни во что не верит, но вот мы - должны. Потому что быдло должно верить, тогда умирать легче.
В общем, слово за слово, а после пятого комментария у этого деятеля из-под пионерской пилотки показался, понимаете ли, самый натуральный чуб. Длиннющий эдакий оселедец!
Нет, вы не подумайте чего плохого! Я против чубов ничего специально не имею. Чуб у меня и у самого есть, причём весьма задорный, дай-то вам бог, чтобы у вас в полста лет так на темечке росло. Но я из чуба при этом средство самоидентификации не делаю, это у меня к голове чуб закреплён, а не я к нему за голову гвоздём прибит. А вот бывают в наши дни такие люди, которыми чуб управляет, ведёт их куда-то. Или того хуже: берут его, болезного, за чуб и тащат, куда не следует. Тут, конечно, всегда возможна ошибка: вдруг я зря наговариваю на человека, и это не чуб вовсе был, а просто его в моменте барбер так обработал перед походом в коворкинг на митап, что у него теперь лук на чуб смахивает?! Нельзя же сразу думать о человеке плохо. Чувак - самый обыкновенный криптомайнер и хаскелист, а в барбершопе напутали, вот оселедец и получился. Спрашиваю контрольный вопрос: чьим коммунисты должны считать Крым? Тут-то он и засыпался окончательно. На полном незнании теории. В собственном оселедце, получается, запутался. Обидно!
Я это к чему вспомнил? Тут вот какое дело. На Дзене есть как минимум полдесятка каналов, где каждый день из-под красного флага (правильнее писать, sur le rouge drapeau, потому что флаги эти висят у них обычно где-то в Лионе или Квебеке) хозяева каналов нам рассказывают, какая у нас убогая жизнь: и пенсионеры в помойках, и сортиры во дворах, и новую игрушку для плойки можно купить только через Казахстан, и вообще. Это, разумеется, правда, только, разумеется, не вся. И умные люди это тонко чувствуют - что не вся это правда. К Соловьёву, Скабеевой и Симоньян за полной правдой посетители этих каналов, ясное дело, не пойдут, поэтому ищут окормления у людей с более пристойной политической позицией. И вот, в связи с давешними событиями, этим, которые под руж-драпо вещают, люди задают прямой вопрос: ке нам, собственно, фер, в смысле, делать-то что? И вдруг наши красные агитаторы, ободрённые широкой поддержкой международного сообщества, выдвигают своей аудитории тезис - а ничего не надо делать, главный враг в своей стране, Северная Папуасия должна перестать существовать, а дальше цивилизованные страны всё обустроят в соответствии с общечеловеческими принципами гуманизма, и кто в эти принципы не вписался или просто лишний, у того как раз есть замечательный шанс отдать свою жизнь за светлое будущее настоящих, цивилизованных народов. Глянул я тогда интересу ради под этот руж-драпо, а там… Сами понимаете!
И вот краткие результаты моих наблюдений.
Человек, рассказывающий всем, какой он коммунист и как он в детстве Ленина читал, врёт и подличает, если:
- оскорбляет страны и народы (не государства, не режим, а всё население, язык, культуру и т.д.);
- рассуждает об «общечеловеческих ценностях» и «цивилизованном подходе» в контексте международных отношений;
- позволяет себе конкретные высказывания на тему «весьма желательно, чтобы умная нация победила глупую-с»;
- упорно и старательно педалирует темы «гуманизма», «прав и свобод», «свободного человеческого разума»;
- рассуждает о «справедливости», не привязывая это понятие конкретно к классовой теории и классовой борьбе;
- говорит об «установленных правилах» в международных отношениях, и готов объяснить, кто и почему может эти «правила» нарушать;
- избирательно и вне контекста цитирует одни и те же фразы классиков марксизма, и с ходу отвергает марксизм как целое;
- рассказывает, что «теория классовой борьбы устарела», и тут же ссылается на Маркса-Ленина в качестве мотиваторов.
Не верьте им, брезгуйте ими, изводите и гоните, не слушайте и не давайте говорить, изгоняйте их из своих собраний и клеймите их перед народами; это отступники, имя им - ересь, Хайдеггер и Поппер суть нечестивые отцы их лжи.
Я, разумеется, задал свой любимый вопрос: кто будет платить за эту справедливость? И получил с ходу честный, с пролетарской прямотой выверенный ответ: за всё, что происходило в мире в последние двести лет, а то и больше, будут платить генетические рабы - жители Северной Папуасии. А наше общее дело - помочь цивилизованному миру взять с них эту плату. Таков, понимаете ли, должен быть путь коммуниста, его дао, завещанное нам самим великим Лениным. Впрочем, к Ленину персонаж сразу же выказал пренебрежительное отношение - сперва называл его «дедушкой», а потом отказался от родства и стал объяснять, почему марксизму место на помойке, а классов давно уже не существует. На эту ошибку ему было указано, после чего он бодро объяснил, что мы должны верить в справедливость классовой борьбы, а ему это уже давно не обязательно. Он гуманист и агностик, он ни во что не верит, но вот мы - должны. Потому что быдло должно верить, тогда умирать легче.
В общем, слово за слово, а после пятого комментария у этого деятеля из-под пионерской пилотки показался, понимаете ли, самый натуральный чуб. Длиннющий эдакий оселедец!
Нет, вы не подумайте чего плохого! Я против чубов ничего специально не имею. Чуб у меня и у самого есть, причём весьма задорный, дай-то вам бог, чтобы у вас в полста лет так на темечке росло. Но я из чуба при этом средство самоидентификации не делаю, это у меня к голове чуб закреплён, а не я к нему за голову гвоздём прибит. А вот бывают в наши дни такие люди, которыми чуб управляет, ведёт их куда-то. Или того хуже: берут его, болезного, за чуб и тащат, куда не следует. Тут, конечно, всегда возможна ошибка: вдруг я зря наговариваю на человека, и это не чуб вовсе был, а просто его в моменте барбер так обработал перед походом в коворкинг на митап, что у него теперь лук на чуб смахивает?! Нельзя же сразу думать о человеке плохо. Чувак - самый обыкновенный криптомайнер и хаскелист, а в барбершопе напутали, вот оселедец и получился. Спрашиваю контрольный вопрос: чьим коммунисты должны считать Крым? Тут-то он и засыпался окончательно. На полном незнании теории. В собственном оселедце, получается, запутался. Обидно!
Я это к чему вспомнил? Тут вот какое дело. На Дзене есть как минимум полдесятка каналов, где каждый день из-под красного флага (правильнее писать, sur le rouge drapeau, потому что флаги эти висят у них обычно где-то в Лионе или Квебеке) хозяева каналов нам рассказывают, какая у нас убогая жизнь: и пенсионеры в помойках, и сортиры во дворах, и новую игрушку для плойки можно купить только через Казахстан, и вообще. Это, разумеется, правда, только, разумеется, не вся. И умные люди это тонко чувствуют - что не вся это правда. К Соловьёву, Скабеевой и Симоньян за полной правдой посетители этих каналов, ясное дело, не пойдут, поэтому ищут окормления у людей с более пристойной политической позицией. И вот, в связи с давешними событиями, этим, которые под руж-драпо вещают, люди задают прямой вопрос: ке нам, собственно, фер, в смысле, делать-то что? И вдруг наши красные агитаторы, ободрённые широкой поддержкой международного сообщества, выдвигают своей аудитории тезис - а ничего не надо делать, главный враг в своей стране, Северная Папуасия должна перестать существовать, а дальше цивилизованные страны всё обустроят в соответствии с общечеловеческими принципами гуманизма, и кто в эти принципы не вписался или просто лишний, у того как раз есть замечательный шанс отдать свою жизнь за светлое будущее настоящих, цивилизованных народов. Глянул я тогда интересу ради под этот руж-драпо, а там… Сами понимаете!
И вот краткие результаты моих наблюдений.
Человек, рассказывающий всем, какой он коммунист и как он в детстве Ленина читал, врёт и подличает, если:
- оскорбляет страны и народы (не государства, не режим, а всё население, язык, культуру и т.д.);
- рассуждает об «общечеловеческих ценностях» и «цивилизованном подходе» в контексте международных отношений;
- позволяет себе конкретные высказывания на тему «весьма желательно, чтобы умная нация победила глупую-с»;
- упорно и старательно педалирует темы «гуманизма», «прав и свобод», «свободного человеческого разума»;
- рассуждает о «справедливости», не привязывая это понятие конкретно к классовой теории и классовой борьбе;
- говорит об «установленных правилах» в международных отношениях, и готов объяснить, кто и почему может эти «правила» нарушать;
- избирательно и вне контекста цитирует одни и те же фразы классиков марксизма, и с ходу отвергает марксизм как целое;
- рассказывает, что «теория классовой борьбы устарела», и тут же ссылается на Маркса-Ленина в качестве мотиваторов.
Не верьте им, брезгуйте ими, изводите и гоните, не слушайте и не давайте говорить, изгоняйте их из своих собраний и клеймите их перед народами; это отступники, имя им - ересь, Хайдеггер и Поппер суть нечестивые отцы их лжи.