Китайские чиновники потребовали перейти на путунхуа в монастырях тибетского буддизма
В рамках кампании "китаизации религий", запущенной по инициативе китайского председателя Си Цзиньпина, предусматривается переход на нормативный китайский в монастырях и образовательных учреждениях тибетского буддизма.
Соответствующие указания были даны на трехдневной конференции, прошедшей с 27 сентября в Синине, столице провинции Цинхай, на которой присутствовали свыше 500 религиозных деятелей и студентов из университетов тибетского и китайского буддизма, других образовательных учреждений.
В ходе конференции в университете Цо-Нгон (Tso-Ngon), на которую собрали триста с лишним студентов университета, чиновники правительства потребовали перейти на "общенациональный язык" - нормативный китайский - в монастырях и образовательных учреждениях тибетского буддизма, и с этой целью перевести с тибетского на путунхуа все тексты, использующиеся в учебном процессе, а также добиться, чтобы монахи и монахини общались на занятиях исключительно на китайском.
Остается неясным, намерены ли чиновники добиваться перехода на путунхуа в чтении классических тибетских рукописей, многие из которых веками изучались в переводе с древнего санскрита на тибетский. Как отмечает геше (доктор буддийской философии) Лхакдор (Lhakdor), руководитель Библиотеки тибетских трудов и архивов в Дхарамсале, нормативный китайский не в состоянии передать всю полноту значения буддийского учения.
Все это лишь бессмысленная игра мышцами со стороны китайского правительства, полагает геше Лхакдор, два десятка лет бывший личным переводчиком Далай-ламы. "Возникает вопрос: кто будет переводить эти буддийские тексты и насколько качественно они это сделают?" - приводит его слова Radio Free Asia (RFA).
Геше Лхакдор подчеркивает, что этот проект "не сулит ничего хорошего", и нацелен только на китаизацию тибетского буддизма. "Хотя в этой встрече и принимали участие несколько тибетских ученых и исследователей, им пришлось поступить так вопреки своей воле".
Пхенток (Phentok), научный сотрудник института тибетской политики в Дхарамсале, считает, что встреча, прошедшая в буддийском университете Цо-Нгон, была направлена на разрушение тибетской религии и культуры, на то, чтобы заставить тибетских буддийских ученых и религиозных наставников демонстрировать лояльность инициативам китайской компартии.
Выступая на 7-м совещании по работе в Тибете в августе 2020 года, Си Цзиньпин потребовал "активно проводить адаптацию тибетского буддизма к социалистическому обществу и продвигать китаизацию тибетского буддизма". Для этого в первую очередь осуществить реформы средней школы, с тем чтобы "посеять семена любви к Китаю глубоко в сердце каждого представителя молодежи". И приложить все усилия для превращения Тибета в "неприступную крепость" для проникновения тибетского буддизма из-за рубежа.
Так была обозначена «линия партии», которой обязаны придерживаться члены компартии и кадровые работники в Тибетском автономном районе и тибетских регионах за его пределами. В первую очередь необходимо разорвать поколения, расширяя пропагандистский напор китаизации вплоть до детских садов и монастырей. После 15 лет общего образования под патриотическими лозунгами тибетская молодежь просто обязана предпочесть общенациональный путунхуа и слепую "веру" в компартию родному языку и академическому буддизму.
Примечательно, что ведущая роль в этом процессе перевоспитания молодежи принадлежит ханьцам, направленным в тибетские регионы из внутренних провинций и городов Китая. Именно поэтому в своей речи на 7-м совещании по работе в Тибете Си Цзиньпин призвал "местных кадровых работников следовать духу первопроходцев Тибета".
Выражение "дух первопроходцев Тибета", как специально пояснялось в новостях русской службы международного вещания (CRI Online) из Пекина, возникло в силу определенных природных условий и исторической обстановки в 1950-1960-х, сразу после "мирного освобождения Тибета". Тогда "для строительства автономного района предшественники преодолели множество трудностей на пределе физических сил". Сегодня "дух первопроходцев Тибета" должен ассоциироваться с "выносливостью, сплоченностью и самоотверженностью всех его основателей".
В пекинской China Daily, рассчитанной на англоязычных читателей, регулярно публикуются репортажи о командировках ханьских работников культуры и спорта в тибетские регионы, где они проводят уроки игры в бадминтон и музыкальной грамоты, руководят постановкой тибетской оперы. При этом можно встретить жалобы на невозможность выспаться и прочие физические проблемы во время командировки в высокогорную местность. Самим тибетцам позволяют лишь повторять, что в "старые времена" некогда было заниматься музыкой и чтением.
Соответствующие указания были даны на трехдневной конференции, прошедшей с 27 сентября в Синине, столице провинции Цинхай, на которой присутствовали свыше 500 религиозных деятелей и студентов из университетов тибетского и китайского буддизма, других образовательных учреждений.
В ходе конференции в университете Цо-Нгон (Tso-Ngon), на которую собрали триста с лишним студентов университета, чиновники правительства потребовали перейти на "общенациональный язык" - нормативный китайский - в монастырях и образовательных учреждениях тибетского буддизма, и с этой целью перевести с тибетского на путунхуа все тексты, использующиеся в учебном процессе, а также добиться, чтобы монахи и монахини общались на занятиях исключительно на китайском.
Остается неясным, намерены ли чиновники добиваться перехода на путунхуа в чтении классических тибетских рукописей, многие из которых веками изучались в переводе с древнего санскрита на тибетский. Как отмечает геше (доктор буддийской философии) Лхакдор (Lhakdor), руководитель Библиотеки тибетских трудов и архивов в Дхарамсале, нормативный китайский не в состоянии передать всю полноту значения буддийского учения.
Все это лишь бессмысленная игра мышцами со стороны китайского правительства, полагает геше Лхакдор, два десятка лет бывший личным переводчиком Далай-ламы. "Возникает вопрос: кто будет переводить эти буддийские тексты и насколько качественно они это сделают?" - приводит его слова Radio Free Asia (RFA).
Геше Лхакдор подчеркивает, что этот проект "не сулит ничего хорошего", и нацелен только на китаизацию тибетского буддизма. "Хотя в этой встрече и принимали участие несколько тибетских ученых и исследователей, им пришлось поступить так вопреки своей воле".
Пхенток (Phentok), научный сотрудник института тибетской политики в Дхарамсале, считает, что встреча, прошедшая в буддийском университете Цо-Нгон, была направлена на разрушение тибетской религии и культуры, на то, чтобы заставить тибетских буддийских ученых и религиозных наставников демонстрировать лояльность инициативам китайской компартии.
Выступая на 7-м совещании по работе в Тибете в августе 2020 года, Си Цзиньпин потребовал "активно проводить адаптацию тибетского буддизма к социалистическому обществу и продвигать китаизацию тибетского буддизма". Для этого в первую очередь осуществить реформы средней школы, с тем чтобы "посеять семена любви к Китаю глубоко в сердце каждого представителя молодежи". И приложить все усилия для превращения Тибета в "неприступную крепость" для проникновения тибетского буддизма из-за рубежа.
Так была обозначена «линия партии», которой обязаны придерживаться члены компартии и кадровые работники в Тибетском автономном районе и тибетских регионах за его пределами. В первую очередь необходимо разорвать поколения, расширяя пропагандистский напор китаизации вплоть до детских садов и монастырей. После 15 лет общего образования под патриотическими лозунгами тибетская молодежь просто обязана предпочесть общенациональный путунхуа и слепую "веру" в компартию родному языку и академическому буддизму.
Примечательно, что ведущая роль в этом процессе перевоспитания молодежи принадлежит ханьцам, направленным в тибетские регионы из внутренних провинций и городов Китая. Именно поэтому в своей речи на 7-м совещании по работе в Тибете Си Цзиньпин призвал "местных кадровых работников следовать духу первопроходцев Тибета".
Выражение "дух первопроходцев Тибета", как специально пояснялось в новостях русской службы международного вещания (CRI Online) из Пекина, возникло в силу определенных природных условий и исторической обстановки в 1950-1960-х, сразу после "мирного освобождения Тибета". Тогда "для строительства автономного района предшественники преодолели множество трудностей на пределе физических сил". Сегодня "дух первопроходцев Тибета" должен ассоциироваться с "выносливостью, сплоченностью и самоотверженностью всех его основателей".
В пекинской China Daily, рассчитанной на англоязычных читателей, регулярно публикуются репортажи о командировках ханьских работников культуры и спорта в тибетские регионы, где они проводят уроки игры в бадминтон и музыкальной грамоты, руководят постановкой тибетской оперы. При этом можно встретить жалобы на невозможность выспаться и прочие физические проблемы во время командировки в высокогорную местность. Самим тибетцам позволяют лишь повторять, что в "старые времена" некогда было заниматься музыкой и чтением.