В округе Нгаба запретили отмечать 80-летие Кирти Ринпоче
В округе Нгаба запрещены любые религиозные и общественные мероприятия в честь 80-летия видного буддийского наставника, включая даже встречи в частном порядке.
8 августа исполнилось 80-лет 11-му Кирти Ринпоче. Этот день, который обычно отмечают тысячи его последователей внутри Тибета и за его пределами, поставлен под негласный запрет китайскими чиновниками в Нгаба.
Введены особые ограничения на переписку в социальных сетях и передвижения людей. Запрещены все религиозные мероприятия в самом монастыре Кирти и в связанных с его общиной монастырях уезда Нгаба и соседнего уезда Дзоге. Подобные ограничения наблюдаются и в окрестных деревнях.
Как сообщили источники Tibet Watch, чиновники местного уровня установили полный запрет на религиозные церемонии, развешивание молитвенных флажков, подношения в виде дыма, даже на частные пикники и юбилейные вечеринки.
По словам другого источника, монастырь Кирти и соседние поселки полностью заблокированы местной полицией. Полицейские и омоновцы, размещенные повсюду, следят за тибетцами с самого утра.
Помимо физической слежки за жителями региона ведется произвольный досмотр личных телефонов и усиленный надзор за перепиской в мессенджере WeChat с целью пресечь утечку информации за пределы Тибета. Посты и комментарии в социальных медиа и чат-группах постоянно проверяются в поисках тем, которые китайская компартия считает "политически щекотливыми".
Кирти Ринпоче Лобсанг Тензин Джигме Еше Гьяцо родился в 1942 году в Тхево Такмо Ганг (Thewo Takmoe Gang) тибетской провинции Амдо. Многие ламы, в том числе Джамьянг Шепа Ринпоче, признали его реинкарнацией 10-го Кирти Ринпоче, который в свою очередь является реинкарнацией Ронгчен Гендун Гьялцена, ближайшего ученика Чже Цонкапы Лобсанг Дракпы (1357-1419), и в 1946 году он был возведен на трон в монастыре Такцанг Лхамо Кирти. В 1948 году наставник Гонпо Лудруп Тулку даровал ему обеты гецула (монаха-послушника). В 1954-м Кирти Ринпоче начал изучение пяти главных буддийских трактатов, тогда как партнерами для философских дебатов (ценшабами) ему были назначены семь ведущих геше. Он также получил монашеское образование от других известных ученых в этой линии тибетского буддизма, в числе которых были Гонпо Лудруп Тулку Тхардо Гьюрме Гьяцо и Дже Кончок Шераб.
По просьбе Далай-ламы в 1957-м он отправился в Лхасу и учился в уважаемом монастыре Дрепунг Лоселинг, после чего ему был дарован почетный титул, равный по престижу Тулку Намсум (трем главным тулку). В 1959-м он последовал в изгнание за Далай-ламой. Ринпоче продолжал образование и в разном качестве неустанно работал для центральной тибетской администрации, а также для возрождения школы гелуг тибетского буддизма. Он пользуется духовным уважением как коренной гуру у тибетцев внутри и вне Тибета, а в особенности у тибетцев в Нгаба.
Монастырь Кирти основан в 1472 году, имеет 30 -40 аффилированных монастырей. Несмотря на потрясения, вызванные вторжением китайской народно-освободительной армии и погромами "культурной революции", самоотверженные усилия монахов и мирян обеспечили возрождение тибетского буддизма в Нгаба. С тех пор, как после самосожжения в феврале 2009 года монастырь стал эпицентром огненных протестов, здесь наращиваются репрессии и усиливается надзор со стороны китайских властей.
8 августа исполнилось 80-лет 11-му Кирти Ринпоче. Этот день, который обычно отмечают тысячи его последователей внутри Тибета и за его пределами, поставлен под негласный запрет китайскими чиновниками в Нгаба.
Введены особые ограничения на переписку в социальных сетях и передвижения людей. Запрещены все религиозные мероприятия в самом монастыре Кирти и в связанных с его общиной монастырях уезда Нгаба и соседнего уезда Дзоге. Подобные ограничения наблюдаются и в окрестных деревнях.
Как сообщили источники Tibet Watch, чиновники местного уровня установили полный запрет на религиозные церемонии, развешивание молитвенных флажков, подношения в виде дыма, даже на частные пикники и юбилейные вечеринки.
По словам другого источника, монастырь Кирти и соседние поселки полностью заблокированы местной полицией. Полицейские и омоновцы, размещенные повсюду, следят за тибетцами с самого утра.
Помимо физической слежки за жителями региона ведется произвольный досмотр личных телефонов и усиленный надзор за перепиской в мессенджере WeChat с целью пресечь утечку информации за пределы Тибета. Посты и комментарии в социальных медиа и чат-группах постоянно проверяются в поисках тем, которые китайская компартия считает "политически щекотливыми".
Кирти Ринпоче Лобсанг Тензин Джигме Еше Гьяцо родился в 1942 году в Тхево Такмо Ганг (Thewo Takmoe Gang) тибетской провинции Амдо. Многие ламы, в том числе Джамьянг Шепа Ринпоче, признали его реинкарнацией 10-го Кирти Ринпоче, который в свою очередь является реинкарнацией Ронгчен Гендун Гьялцена, ближайшего ученика Чже Цонкапы Лобсанг Дракпы (1357-1419), и в 1946 году он был возведен на трон в монастыре Такцанг Лхамо Кирти. В 1948 году наставник Гонпо Лудруп Тулку даровал ему обеты гецула (монаха-послушника). В 1954-м Кирти Ринпоче начал изучение пяти главных буддийских трактатов, тогда как партнерами для философских дебатов (ценшабами) ему были назначены семь ведущих геше. Он также получил монашеское образование от других известных ученых в этой линии тибетского буддизма, в числе которых были Гонпо Лудруп Тулку Тхардо Гьюрме Гьяцо и Дже Кончок Шераб.
По просьбе Далай-ламы в 1957-м он отправился в Лхасу и учился в уважаемом монастыре Дрепунг Лоселинг, после чего ему был дарован почетный титул, равный по престижу Тулку Намсум (трем главным тулку). В 1959-м он последовал в изгнание за Далай-ламой. Ринпоче продолжал образование и в разном качестве неустанно работал для центральной тибетской администрации, а также для возрождения школы гелуг тибетского буддизма. Он пользуется духовным уважением как коренной гуру у тибетцев внутри и вне Тибета, а в особенности у тибетцев в Нгаба.
Монастырь Кирти основан в 1472 году, имеет 30 -40 аффилированных монастырей. Несмотря на потрясения, вызванные вторжением китайской народно-освободительной армии и погромами "культурной революции", самоотверженные усилия монахов и мирян обеспечили возрождение тибетского буддизма в Нгаба. С тех пор, как после самосожжения в феврале 2009 года монастырь стал эпицентром огненных протестов, здесь наращиваются репрессии и усиливается надзор со стороны китайских властей.