Евангелие от Фомы - Л5
5. 1 Сказал Иисус: Познай то, что [вариант: "того, кто"] перед твоим лицом, и сокрытое от тебя откроется тебе.
Сократовский призыв "познай самого себя" дополняется призывом познавать тех, кто вокруг тебя, и в них как в зеркале ты увидишь самого себя (см. логий 3).
Но многим ли был доступен этот призыв и многие ли могли ему последовать? Вопрос риторический. Даже избранным апостолам Иисус вынужден был объяснять смысл простых и ясных притч.
2 Ведь нет ничего тайного, что не станет явным. [Фм.6:4-5; Мф.10:26; Мк.4:22; Лк.8:17; Лк.12:2.]
Это еще одно подтверждение, что хоть слова Иисуса и названы тайными, но они могут стать явными, стоит только захотеть познать их и самого себя. Ведь тайна - в самом человеке, а не вне него. А вот у Матфея и Луки эта фраза применена совсем в другом контексте: там он призывает учеников не бояться ненавидящих и гонящих их, потому что проповедуемое учение все равно откроется, а они получат награду от Бога, главное, не забывать просить его.
Вот только просьбы к Богу (прежде всего о благах и устранении трудностей) не имеют другого смысла кроме самоуспокоения, потому что мы не знаем, что для нас полезно, а что нет, и какие планы на наш счет у Творца. Как говорит проф. Н.Н. Непейвода: "У Него можно просить лишь духовных сил и помощи в понимании, не сбился ли ты с Пути своего и не порочным ли способом ты его реализуешь? Впрочем, молитва к Богу о благах, как я уверен, в любом случае переправляется к Князю. Нечего пытаться подменять веру магией и суеверием!"
* * *
< Евангелие от Фомы - Л4 = = = Евангелие от Фомы - Л6 >
Сократовский призыв "познай самого себя" дополняется призывом познавать тех, кто вокруг тебя, и в них как в зеркале ты увидишь самого себя (см. логий 3).
Но многим ли был доступен этот призыв и многие ли могли ему последовать? Вопрос риторический. Даже избранным апостолам Иисус вынужден был объяснять смысл простых и ясных притч.
2 Ведь нет ничего тайного, что не станет явным. [Фм.6:4-5; Мф.10:26; Мк.4:22; Лк.8:17; Лк.12:2.]
Это еще одно подтверждение, что хоть слова Иисуса и названы тайными, но они могут стать явными, стоит только захотеть познать их и самого себя. Ведь тайна - в самом человеке, а не вне него. А вот у Матфея и Луки эта фраза применена совсем в другом контексте: там он призывает учеников не бояться ненавидящих и гонящих их, потому что проповедуемое учение все равно откроется, а они получат награду от Бога, главное, не забывать просить его.
Вот только просьбы к Богу (прежде всего о благах и устранении трудностей) не имеют другого смысла кроме самоуспокоения, потому что мы не знаем, что для нас полезно, а что нет, и какие планы на наш счет у Творца. Как говорит проф. Н.Н. Непейвода: "У Него можно просить лишь духовных сил и помощи в понимании, не сбился ли ты с Пути своего и не порочным ли способом ты его реализуешь? Впрочем, молитва к Богу о благах, как я уверен, в любом случае переправляется к Князю. Нечего пытаться подменять веру магией и суеверием!"
* * *
< Евангелие от Фомы - Л4 = = = Евангелие от Фомы - Л6 >