Впечатлило
С прошлой (или уже позапрошлой?) недели ношу, чтобы вылежалось. Из услышанного в храме. Не дословно, но близко к тексту.
В Евангелии есть притча о званных на царский пир, все её помнят. Она говорит о двух типах людей - тех, что были приглашены заранее и потом под благоуветливыми предлогами не пришли, и тех, которых собрали в последний момент, чтобы места не пустовали - они откликнулись и оказались здесь. Однако в этой истории есть и ещё одна категория людей, которых не видно - слуги царя. Те, кто приложил свой труд, чтобы 'тельцы и то, что откормлено' было 'заколото' и превратилось съедобного вида блюда. Пастухи, мясники, повара, официанты. По статусу они могли бы оказаться и за столом царским (уж всякого они выше собранных бомжей), но не оказались. Они есть, но их как бы и нет. В лучшем случае, они удовольствуются остатками трапезы, как в известной сцене из советского фильма про мушкетеров - наполовину тайком даже.
У нас сегодня только что состоялся этот пир. Таких вот слуг, приложивших свой труд, человек примерно пятнадцать собралось. Честь им и хвала: молитва - это тоже труд, и порой немалый. А вот за столом у Царя оказалось только двое. Остальные решили ограничиться объедками - собрались у столика с запивкой. И это их собственный выбор - никто их не ограничивал, они уже участники процесса просто по факту пребывания на Литургии. Можно, конечно, вспомнить про 'небрачную одежду' из этой же притчи - так это о грехах, а не о невычитанных канонах и не о посте, вообще-то. Есть грех - кайся, исповедный аналой вон стоит. Уклонение от приглашения на пир под предлогом неподготовленности, недостоинства едва ли много лучше, чем по причине собственной свадьбы (осознание недостоинства уже есть прекрасная причина приступить к Таинству). В притче одних Господь принял, на других 'разгневался', а судьба этих не ясна - их как бы и нет перед Его взором. 'Блюдите, как опасно ходите'.