Сколько
помнится, было у нас полемики относительно понимания слов Христовых, которые читались аккурат вчера: 'на камени сем созижду церковь Мою'. Это, мол, никак не может относиться к личности Петра (ибо и выражение это не слишком ясное, и буквально вот рядом ему же сказано: 'отойди от Меня, сатана', и многое другое), но следует понимать как относящееся к выраженной Петром вере. Она - этот камень, а не сам Петр. Не Петр по воде пошел (в ином месте), а вера его его удержала.
Не спорю, в этом есть свой смысл, да и изящность экзегетического выверта тоже доставляет. При этом даже не всегда проговаривалось, что истинная причина всех этих разговоров совсем не в том, о чем непосредственно идет речь. Но вот текст из сегодняшней службы, который:
Яко сущя тверда Христос тя камень нарече, Петре, и на тебе Церковь, еяже адова врата не одолеют...
То есть рулит здесь самый что ни на есть прямой и непосредственный смысл. Во как. Даже не нужно привлекать евхаристический аргумент, который сам несколько неустойчив. Все прозрачно. Обратилось внимание вот.
Не спорю, в этом есть свой смысл, да и изящность экзегетического выверта тоже доставляет. При этом даже не всегда проговаривалось, что истинная причина всех этих разговоров совсем не в том, о чем непосредственно идет речь. Но вот текст из сегодняшней службы, который:
Яко сущя тверда Христос тя камень нарече, Петре, и на тебе Церковь, еяже адова врата не одолеют...
То есть рулит здесь самый что ни на есть прямой и непосредственный смысл. Во как. Даже не нужно привлекать евхаристический аргумент, который сам несколько неустойчив. Все прозрачно. Обратилось внимание вот.