Можно ли на иврите писать гениальные стихи?
Наверное, можно, почему нет? Просто пока такой поэт не родился.
На русском языке у евреев получается лучше. Наверное, язык богаче (утверждать не берусь - иврита не знаю). Кроме всего прочего существовала традиция: в России еврейский мальчик должен был уметь пиликать на скрипке, играть в шахматы и писать стихи. При огромной выборке достойные результаты были во всех трех областях. Да что уж тут скромничать, - замечательные результаты!
Еврейских скрипачей и шахматистов вы знаете, поговорим о еврейских поэтах. Это интереснее хотя бы потому, что практически все выдающиеся еврейские поэты, пишущие на русском языке… переставали быть еврейскими.
Классический пример - Осип Эмильевич Мандельштам: в роду одни евреи, физиономия стопроцентно еврейская, а поэт русский!
Впрочем, это общеизвестный факт, останавливаться на нем не будем. Как, кстати, и на Борисе Пастернаке… «Молодой человек из хорошей еврейской семьи должен…» - писала ему из Лондона вовремя свалившая еврейская родня. Но Борис Пастернак признавал лишь один долг - перед Великой русской Поэзией.
А вот с Бродским ситуация не столь очевидна. Даже трудно сказать, что более сомнительно: то, что он поэт выдающийся или то, что он поэт русский. Мне кажется, ни то и ни другое, - но я могу заблуждаться.
Рискну высказать гипотезу: чем выше уровень дарования русскоязычных еврейских поэтов, тем неизбежнее они становятся русскими. И дело тут не в известности и «славе»: раскручиваемые критикой (опять же еврейской - другой у нас практически нет) современники - Гандлевский, Рубинштейн, Пригов, Херсонский - просто плохие еврейские поэты, пишущие на русском языке. А вот Александра Аронова (увы, покойного) критика не жаловала: мелкий журналюшка, работающий в бульварном листке под названием «Московский комсомолец», - ну, откуда здесь взяться большой поэзии?
Я спорить не стану, я процитирую.
* *
Остановиться, оглянуться
Внезапно, вдруг, на вираже,
На том случайном этаже,
Где вам доводится проснуться.
Ботинком по снегу скребя,
Остановиться, оглянуться,
Увидеть день, дома, себя
И тихо-тихо улыбнуться...
Ведь уходя, чтоб не вернуться,
Не я ль хотел переиграть,
Остановиться, оглянуться
И никогда не умирать!
Согласен в даль, согласен в степь,
Скользнуть, исчезнуть, не проснуться -
Но дай хоть раз еще успеть
Остановиться, оглянуться.
* *
Посредине дня
Мне могилу выроют.
А потом меня
Реабилитируют.
Спляшут на костях,
Бабу изнасилуют,
А потом - простят,
А потом - помилуют.
Скажут: срок ваш весь,
Что-нибудь подарят…
Может быть, и здесь
Кто-нибудь ударит.
Будет плакать следователь
На моём плече.
Я забыл последовательность:
Что у нас за чем.
* *
А теперь скажите мне две вещи:
- это плохо
- это не русская поэзия
…Напомню: Александр Аронов (по мнению критиков) в первые три сотни современных русских поэтов не входит.
На русском языке у евреев получается лучше. Наверное, язык богаче (утверждать не берусь - иврита не знаю). Кроме всего прочего существовала традиция: в России еврейский мальчик должен был уметь пиликать на скрипке, играть в шахматы и писать стихи. При огромной выборке достойные результаты были во всех трех областях. Да что уж тут скромничать, - замечательные результаты!
Еврейских скрипачей и шахматистов вы знаете, поговорим о еврейских поэтах. Это интереснее хотя бы потому, что практически все выдающиеся еврейские поэты, пишущие на русском языке… переставали быть еврейскими.
Классический пример - Осип Эмильевич Мандельштам: в роду одни евреи, физиономия стопроцентно еврейская, а поэт русский!
Впрочем, это общеизвестный факт, останавливаться на нем не будем. Как, кстати, и на Борисе Пастернаке… «Молодой человек из хорошей еврейской семьи должен…» - писала ему из Лондона вовремя свалившая еврейская родня. Но Борис Пастернак признавал лишь один долг - перед Великой русской Поэзией.
А вот с Бродским ситуация не столь очевидна. Даже трудно сказать, что более сомнительно: то, что он поэт выдающийся или то, что он поэт русский. Мне кажется, ни то и ни другое, - но я могу заблуждаться.
Рискну высказать гипотезу: чем выше уровень дарования русскоязычных еврейских поэтов, тем неизбежнее они становятся русскими. И дело тут не в известности и «славе»: раскручиваемые критикой (опять же еврейской - другой у нас практически нет) современники - Гандлевский, Рубинштейн, Пригов, Херсонский - просто плохие еврейские поэты, пишущие на русском языке. А вот Александра Аронова (увы, покойного) критика не жаловала: мелкий журналюшка, работающий в бульварном листке под названием «Московский комсомолец», - ну, откуда здесь взяться большой поэзии?
Я спорить не стану, я процитирую.
* *
Остановиться, оглянуться
Внезапно, вдруг, на вираже,
На том случайном этаже,
Где вам доводится проснуться.
Ботинком по снегу скребя,
Остановиться, оглянуться,
Увидеть день, дома, себя
И тихо-тихо улыбнуться...
Ведь уходя, чтоб не вернуться,
Не я ль хотел переиграть,
Остановиться, оглянуться
И никогда не умирать!
Согласен в даль, согласен в степь,
Скользнуть, исчезнуть, не проснуться -
Но дай хоть раз еще успеть
Остановиться, оглянуться.
* *
Посредине дня
Мне могилу выроют.
А потом меня
Реабилитируют.
Спляшут на костях,
Бабу изнасилуют,
А потом - простят,
А потом - помилуют.
Скажут: срок ваш весь,
Что-нибудь подарят…
Может быть, и здесь
Кто-нибудь ударит.
Будет плакать следователь
На моём плече.
Я забыл последовательность:
Что у нас за чем.
* *
А теперь скажите мне две вещи:
- это плохо
- это не русская поэзия
…Напомню: Александр Аронов (по мнению критиков) в первые три сотни современных русских поэтов не входит.