Моисей - настоящий основатель сионизма: как его звали на самом деле?
С учетом того факта что за этот месяц тема «имена» оплачена, и мы получили за нее 5 уе следующая возможность для публикации по этой теме - 20 февраля текущего года, присоединяйтесь. Наши новые подходы и ссылки на правила со всеми внесенными в них изменениями и дополнениями, касающиеся всех наших коммерческих проектов теперь размещены здесь. Мы полагаем что менять в течение этого года эти правила мы не будем, но, если что-то изменится все последующие изменения и дополнения как на основной текст будут ссылаться на него. Мы планируем делать одну публикацию в месяц которая для каждого нашего читателя может стоить от 5 уе (500 рублей). Перевод на веб мани в долларах или евро. Пока это работает. Правило и принцип будет таким: тема «имена» у нас будет «привязана» к примерно двадцатому числу каждого месяца (то есть в феврале это будет 20 число). До 18 февраля если хотя бы один читатель делает перевод на данную или большую сумму с пометкой «имена», то мы делаем публикацию на общую тему «имена» согласно своему списку тем который мы в общем и целом уже имеем на целый год вперед (пока у нас по плану их 7). Активный интерес мы увидим по комментариям и вашим оценкам и возможно где-то в конце года или далее если тема будет актуальной и коммерчески эффективной мы добавим какое-то число публикаций в общий поток. Итак, «имена»: сегодня вспомним прежде всего о том, что раз мы практически полностью убеждены в том, что истинный прототип Иисуса Христа, и при этом - реальный исторический есть никто иной как Адам Ежи Чарторыйский то достаточно легко найти прототипы людей из некоторых других религий. Такие должны быть просто по аналогии. И вот давайте вспомним: первый сионистский конгресс прошел в Базеле, Швейцария, в 1897 году. Какие значимые локации мы видим рядом с этим местом, кто там родился? О том, что Мозес это Моисей сегодня не знает разве что ленивый кто не удосужился в свое время посмотреть гремевший фильм «Дух времени». Это было доходчиво изложено. С нужным юмором и интонацией. Ищем. Есть в этом микрорегионе в подходящее для нас временное пространство личности, подходящие под такие данные? Несомненно, такие личности есть. Точнее - одна и та личность никто иной как Мозес Гесс один из ранних провозвестников сионизма. Но тут не только «Дух времени». Как мы понимаем примерно с 18 века начинается реальная оптика цивилизации, а 20 век уже личная оптика людей, помнящих о том, что тогда Моисей в информационном пространстве присутствовал. Кстати именно так же, как и названный нами в качестве отправной точки поиска Иисус - Ежиж (на чешском) - Ежи (на польском) - Юрий/Георгий, смертью смерть поправший. Ну и теперь к другим фактам, подтверждающим нашу версию. Мозес Гесс, как известно один из основателей сионизма по официальной истории. И что это такое если разобраться по существу? Тут мы становимся на шаткую почву предположений и языковых ассоциаций, но можно увидеть, что juda на латыни судья, и тогда мы вспоминаем что очень похожее на слово сионизм английское слово sin обозначающее грех дает нам некие намеки на «карьеру» Мозеса. Как сказала бы небезызвестная Сандра Римская «идиш является» не более чем «немецкой феней», в то время как иврит - это «феня» французская. И на этом языковом основании мы делаем странный вывод: евреи являются социальной группой франко-немецких «зеков», осужденных грешников, представших перед судом, а потому неудивительно что Мозес Гесс родился в германском Бонне, а карьеру делал в Париже во Франции. Чем мог быть сионизм на самом деле? Почему фигура Моисея связана с законами? Ответы, если подходить к истории с подобными мерками начинают напрашиваться сами собой. На первый взгляд это может показаться крайне странным. Но если думать что juda - судья, сионизм связан с «грехами», Мозес становится неким важным представителем «юридического сословия». Кем-то вроде автора какого-то из «кодексов» для франко - германского региона. И в этом качестве он был взят «на вооружение» пропагандой и идеологией того времени в качестве прототипа для фигуры уже совершенно мифической, то есть ветхозаветного «Моисея». Так это или не так, конечно большой вопрос, наша лингвистика подтверждается лишь сходством звучания, но не следует ли делать выводы и на таких основаниях в отсутствие прочих?
Подскажите.
Поддержать наш блог,
imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
Original: https://imed3.livejournal.com/5744651.html