В чём же на самом деле причины демонстративной маскулинности?
В чём же на самом деле причины демонстративной маскулинности?
В чём же на самом деле кроются причины демонстративной маскулинности?
На самом деле, всё это стремление доказать, прежде всего - себе, что он, мужчина, а не какая-то там слабая, глупая, презираемая женщина. Чем более мужчина боится обнаружить в себе "женские" черты, тем больше он презирает женщин и всё "женственное". Чем больше он этих черт в себе в итоге обнаруживает, тем сильнее он будет стараться найти различия между собой и женщиной, подчёркивать эти различия.
Все эти статусы, "пацанские" цитатники, футболки "настоящий мужик", дутая любовь к "мужским занятиям" и прочие атрибуты "маскулинности" - зачем они нужны? Ананас он и есть ананас, и ему не нужна этикетка с надписью "ананас", чтобы он им оставался. Даже если мы наклеим на него надпись "яблоко" - он всё равно остаётся ананасом. Наклеивать этикетку с составом нужно лишь в том случае, если есть сомнения, ананас ли это.
Аналогия немного не серьёзная, но думаю, суть ясна.
А теперь, немного цитат о ложной дихотомии и перформативном поле.
И видео.
«Каждый знает, что природа боится пустоты. Но есть одна вещь, которой природа боится даже больше, чем пустоты. Это - логическая дихотомия. Тем не менее, когда люди говорят и пытаются думать, они автоматически мыслят такими дихотомиями, как горячее и холодное, день и ночь, черное и белое, мужчина и женщина, бог и дьявол, рай и ад и особенно - врожденное и выученное, или наследственность и среда.»
Гарри Харлоу и Клара Мирс
«Очень важно также иметь в виду, что все бинарные оппозиции содержат в себе момент оценки, последовательно распределяясь на положительные и отрицательные. Чарлз Осгуд (Osgood, 1979), изучивший под этим углом зрения носителей 12 разных языков, нашел, что человеческое сознание отличается не просто биполярностью (значения слов дифференцируются в терминах полярных оппозиций), но и тем, что один из полюсов оценивается как положительный, а другой - как отрицательный, причем положительные характеристики соединяются с положительными, а отрицательные - с отрицательными.
Это относится и к понятиям мужского и женского.
Метафоры мужского и женского у разных народов различаются как по степени своей разработанности и значимости, так и по содержанию. Например, в русских летописях важнейшие мужские и женские свойства поляризованы, но при этом
все мужское оценивается положительно (Маслова, 2001). «Мужской ум» - сильный, логичный. Слово «мужеумъный» стоит в одном ряду с терпеливостью, храбростью, непобедимостью. Напротив, женский ум - нелогичен, слаб. Наделение женщины мужскими чертами возвышает ее, а мужчину женские черты унижают. Если женщина обладает «мужским сердцем»,
это хорошо, тогда как мужчина с женским сердцем - слабак, трус.
Трусливые воеводы именуются «скопцами с женским сердцем». Короче говоря, все хорошее в женщине происходит от мужчины, а все плохое в мужчине происходит от женщины.»
И. Кон "Мужчина в меняющемся мире"
««Стать «мужчиной», согласно этой логике, означает отказаться от феминности, закладывая основание для гетеросексуализации сексуального желания и его исходной амбивалентности. Если мужчина становится гетеросексуальным через отказ от феминности, где может обитать этот отказ, если не в идентификации, которую его гетеросексуальная карьера стремится отвергнуть? Действительно, желание к феминности отмечено этим отказом: он желает женщину, которой никогда не будет. Это точно, что он не станет ею: значит, он ее желает. Она - его отвергнутая идентификация (исполненный им отказ - одновременно и идентификация, и объект его желания). Одной из наиболее настоятельных целей его желания будет выработка различия между ним и нею, и он будет стремиться разыскать доказательство этого различия и убедиться в его истинности. Его желание будет наполнено страхом стать тем, чего он желает, так что его желание также всегда будет чем-то вроде страха. Как раз потому, что отвергнутое и потому утерянное сохраняется как отвергнутая идентификация, это желание будет стремиться преодолеть идентификацию, которой не завершиться никогда.
... Акт отречения от гомосексуальности, таким образом, парадоксально усиливает гомосексуальность, но усиливает ее в точности в качестве энергии отречения. Отречение становится целью и средством достижения удовлетворения. И это, как мы можем заметить, как раз тот страх перед открытой гомосексуальностью, находящейся вне цикла отречения, что так мучает стражей маскулинности в Вооруженных силах США. Чем может «быть» маскулинность без этого агрессивного цикла отречения, который ее и вырабатывает? Геи в армии угрожают аннулировать маскулинность просто потому, что маскулинность изготовлена из отвергнутой гомосексуальности.»
Дж. Батлер "Психика власти: теория субъекции".
В чём же на самом деле кроются причины демонстративной маскулинности?
На самом деле, всё это стремление доказать, прежде всего - себе, что он, мужчина, а не какая-то там слабая, глупая, презираемая женщина. Чем более мужчина боится обнаружить в себе "женские" черты, тем больше он презирает женщин и всё "женственное". Чем больше он этих черт в себе в итоге обнаруживает, тем сильнее он будет стараться найти различия между собой и женщиной, подчёркивать эти различия.
Все эти статусы, "пацанские" цитатники, футболки "настоящий мужик", дутая любовь к "мужским занятиям" и прочие атрибуты "маскулинности" - зачем они нужны? Ананас он и есть ананас, и ему не нужна этикетка с надписью "ананас", чтобы он им оставался. Даже если мы наклеим на него надпись "яблоко" - он всё равно остаётся ананасом. Наклеивать этикетку с составом нужно лишь в том случае, если есть сомнения, ананас ли это.
Аналогия немного не серьёзная, но думаю, суть ясна.
А теперь, немного цитат о ложной дихотомии и перформативном поле.
И видео.
«Каждый знает, что природа боится пустоты. Но есть одна вещь, которой природа боится даже больше, чем пустоты. Это - логическая дихотомия. Тем не менее, когда люди говорят и пытаются думать, они автоматически мыслят такими дихотомиями, как горячее и холодное, день и ночь, черное и белое, мужчина и женщина, бог и дьявол, рай и ад и особенно - врожденное и выученное, или наследственность и среда.»
Гарри Харлоу и Клара Мирс
«Очень важно также иметь в виду, что все бинарные оппозиции содержат в себе момент оценки, последовательно распределяясь на положительные и отрицательные. Чарлз Осгуд (Osgood, 1979), изучивший под этим углом зрения носителей 12 разных языков, нашел, что человеческое сознание отличается не просто биполярностью (значения слов дифференцируются в терминах полярных оппозиций), но и тем, что один из полюсов оценивается как положительный, а другой - как отрицательный, причем положительные характеристики соединяются с положительными, а отрицательные - с отрицательными.
Это относится и к понятиям мужского и женского.
Метафоры мужского и женского у разных народов различаются как по степени своей разработанности и значимости, так и по содержанию. Например, в русских летописях важнейшие мужские и женские свойства поляризованы, но при этом
все мужское оценивается положительно (Маслова, 2001). «Мужской ум» - сильный, логичный. Слово «мужеумъный» стоит в одном ряду с терпеливостью, храбростью, непобедимостью. Напротив, женский ум - нелогичен, слаб. Наделение женщины мужскими чертами возвышает ее, а мужчину женские черты унижают. Если женщина обладает «мужским сердцем»,
это хорошо, тогда как мужчина с женским сердцем - слабак, трус.
Трусливые воеводы именуются «скопцами с женским сердцем». Короче говоря, все хорошее в женщине происходит от мужчины, а все плохое в мужчине происходит от женщины.»
И. Кон "Мужчина в меняющемся мире"
««Стать «мужчиной», согласно этой логике, означает отказаться от феминности, закладывая основание для гетеросексуализации сексуального желания и его исходной амбивалентности. Если мужчина становится гетеросексуальным через отказ от феминности, где может обитать этот отказ, если не в идентификации, которую его гетеросексуальная карьера стремится отвергнуть? Действительно, желание к феминности отмечено этим отказом: он желает женщину, которой никогда не будет. Это точно, что он не станет ею: значит, он ее желает. Она - его отвергнутая идентификация (исполненный им отказ - одновременно и идентификация, и объект его желания). Одной из наиболее настоятельных целей его желания будет выработка различия между ним и нею, и он будет стремиться разыскать доказательство этого различия и убедиться в его истинности. Его желание будет наполнено страхом стать тем, чего он желает, так что его желание также всегда будет чем-то вроде страха. Как раз потому, что отвергнутое и потому утерянное сохраняется как отвергнутая идентификация, это желание будет стремиться преодолеть идентификацию, которой не завершиться никогда.
... Акт отречения от гомосексуальности, таким образом, парадоксально усиливает гомосексуальность, но усиливает ее в точности в качестве энергии отречения. Отречение становится целью и средством достижения удовлетворения. И это, как мы можем заметить, как раз тот страх перед открытой гомосексуальностью, находящейся вне цикла отречения, что так мучает стражей маскулинности в Вооруженных силах США. Чем может «быть» маскулинность без этого агрессивного цикла отречения, который ее и вырабатывает? Геи в армии угрожают аннулировать маскулинность просто потому, что маскулинность изготовлена из отвергнутой гомосексуальности.»
Дж. Батлер "Психика власти: теория субъекции".
Click to view