Существует ли страх смерти?
Продолжим разговор, начатый в постинге Как писалась статья "Страх смерти в психотерапевтической практике". Возможно, где-то повторюсь, но делаю это для того, чтобы читатели имели возможность наиболее полно проследить ход моих мыслей. Дискуссия началась с тезиса о том, что страх смерти присущ в одинаковой степени как атеистам, так и верующим. Разница в последнем случае заключается в том, что верующий (и он это знает) должен еще заслужить право жить вечной жизнью в сферах, где имеется райское мироустройство. Во всех остальных случаях ему суждено навечно попасть в зоны адского бытия. А раз мы имеем такое балансирующее будущее в мыслях у верующего, то, следовательно, страх смерти присуще ему даже в большей степени, чем атеисту. Атеист боится просто умереть. А верующий при этом боится попасть навечно в подземную камеру пыток, где это действо над ним будет совершать инфернальный страж.
Мой оппонент выдвинул тезис - страх смерти вовсе не психическое расстройство. Самое удивительное заключается в том, что я с этим согласен полностью. Страх смерти - чувство, которому подвержены все без исключения. И психически больные, и здоровые люди. Речь идет лишь о степени выраженности этого чувства. При этом один (обычный клерк, здоров) просто боится опоздать. Другой (затянувшееся невротическое состояние, невроз навязчивых состояний) боится заразиться инфекционным заболеванием (от которого он, вероятно, умрет). Третий болен приступообразной шизофренией и в момент приступа болезни испытывает зрительные галлюцинации - видения Судного дня и нисхождение в преисподнюю. Все три испытывают страх смерти. Только такое переживание имеет разную степень выраженности.
А как быть с верующим в загробную жизнь? Боится ли он смерти? Боится, как и все остальные. Однако вера в бессмертие компенсирует такой страх, прячет его в бессознательное. Интересно здесь другое. Верующий, абсолютно уверенный в своей "непогрешимости", страдает другим скрытым психологическим комплексом. А именно: какое существо абсолютно непогрешимо? Правильно, сам Бог. Следовательно, если верующий уверен в своей непогрешимости, он в глубине души приравнивает себя к самому Богу. А это уже теомания, обожествление себя (по Адлеру), или же, говоря языком религиозной философии, богоборческие настроения. На мой взгляд, для христианина это намного хуже, чем сознаться себе в наличие страха перед вечной адской бездной и обольстительными адскими слугами.
Кстати, это вовсе не авторские домыслы. Моя психотерапевтическая практика показала следующую закономерность. Чем сильнее страх смерти, тем больше человеку необходима вера в бессмертие человеческой души. И тем чаще он становится религиозным. Но потустороннее существование нужно еще заслужить! И, возможно, здесь скрыт мощный моральный потенциал религии.
Далее о самом страхе смерти -- окончание следует.
(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика