Храм и церковь
Православие в России развивается, прежде всего, как сеть храмов. Далеко не всегда вокруг этих храмов возникают церкви. Но храм и церковь не одно и тоже. Храм - святилище, где совершается ритуал. Церковь - собрание верующих в Бога, вместе славящих и вспоминающих Его. Для существования храма нужно здание и священнослужители, но он остается храмом и без народа. Для существования церкви Христа постоянное здание необязательно, но совершенно нельзя обойтись без народа Божия - "мирян". Быть может многим сейчас это покажется странным и даже неслыханным, но Христос оставил нам не храмовую религию. Он оставил нам церковь, Свое собрание - Себя и сообщество уверовавших в Него. Оба собрания, находящиеся у истоков церкви - Тайная Вечеря и Пятидесятница - не были храмовыми. Храмовый элемент пришел в христианство с появлением у христиан своих богослужебных зданий, что, по нынешним сведениям, произошло в 3-м веке, и клерикализацией христианства. В эпоху христианизации империи христианство быстро приняло вид "нормальной" храмовой религии в ущерб церковности, в ущерб элементу собрания.
В русском слове "церковь", к сожалению, не чувствуется того изначального смысла "собрание", который есть в его греческом оригинале (последнее, впрочем, ничуть не помешало византийцам превратить христианство в религию храма). Русь, а потом и Россия почти не знали опыта церкви как собрания, хотя опыт храма у нас богатый и, по-своему, утонченный.
В русском слове "церковь", к сожалению, не чувствуется того изначального смысла "собрание", который есть в его греческом оригинале (последнее, впрочем, ничуть не помешало византийцам превратить христианство в религию храма). Русь, а потом и Россия почти не знали опыта церкви как собрания, хотя опыт храма у нас богатый и, по-своему, утонченный.