Сибирский классицизм
Я потихоньку дочитываю диссертацию Л. К. Масиеля-Санчеса и параллельно смотрю через интернет, упоминаемые им храмы. Ужасно хочется в Иркутск, посмотреть на Крестовоздвиженскую (вернее, как пишет Санчес, Крестовскую) церковь.
Или в какой-нибудь Староселенгинск...
(утащил фото из чужого вконтакта)
Но я не об этом. Санчес то пишет о "сибирском барокко" и поэтому памятники классицизма не разбирает. Упоминает лишь о тех, в которых еще проявляются остатки старой традиции. Но вот об этом храме - Казанской церкви в поселке Тельма 1814-1816 годов - упоминает исключительно из-за его композиции, в которой было найдено идеальное центрическое решение композиции храма.
А так - это классицизм, выходящий за рамки его исследования. Но вам не кажется, друзья, что это какой-то очень специфический "сибирский классицизм"? Может быть он и не весь такой особенный, однако не стоит ли об этом когда-нибудь в будущем написать?)
Одни ворота чего стоят, правда?
фотки из Википедии и с http://sobory.ru/article/?object=24102
Или в какой-нибудь Староселенгинск...
(утащил фото из чужого вконтакта)
Но я не об этом. Санчес то пишет о "сибирском барокко" и поэтому памятники классицизма не разбирает. Упоминает лишь о тех, в которых еще проявляются остатки старой традиции. Но вот об этом храме - Казанской церкви в поселке Тельма 1814-1816 годов - упоминает исключительно из-за его композиции, в которой было найдено идеальное центрическое решение композиции храма.
А так - это классицизм, выходящий за рамки его исследования. Но вам не кажется, друзья, что это какой-то очень специфический "сибирский классицизм"? Может быть он и не весь такой особенный, однако не стоит ли об этом когда-нибудь в будущем написать?)
Одни ворота чего стоят, правда?
фотки из Википедии и с http://sobory.ru/article/?object=24102