Про випассану. Для друзей, кто делал запрос.
Для друзей, кто делал запрос. Но лучше лично, писать долго.
Випассана, как говорит традиция, была дана Буддой для мирян. То есть не для тех, кто выбрал путь монашества. А для тех, кто продолжая мирскую жизнь, нуждается в методах выработки спокойствия. Традицию восстановили в 20 веке. То есть она сохранилась только в Бирме у нескольких учителей и во второй половине 20 века бирманский же бизнесмен Гоенка вернул её в Индию, cумев создать несколько десятков центров. Гоенка умер несколько лет назад. Сейчас общее количество центров превышает сотню, есть институт, где випассану изучают. Випассану правительство Индии внедряет?/(ло) в индийских тюрьмах. Про Випассану, практикуемую в Таиланде ничего не помню - не плавал, не знаю. Там иная традиция.
10 дневный курс Гоенки (Dharma.org) достаточно разносторонний. Там даётся и основа буддийского мировоззрения (не религиозный аспект) и метод достижения концентрации и методы когнитивного, то есть через интеллектуальную проработку принятие ситуации. Как правило, здесь многие неправильно понимают основной посыл буддийского мировоззрения. “Я принимаю обстоятельства” - это не про то, что я пассивно смотрю и соглашаюсь. Это про то, что я не реагирую эмоционально и не вкидываю в топку конфликта свою энергию. Быть, если надо, активным/с активной жизненной позицией, но спокойным. Взвешенность и спокойствие, которые вырабатываются, помогают принять безаффектное решение.
Наверное, дальше просто тезисно распишу что может дать вам эти 10 дней (что дало мне):
Знакомство с буддийским мировоззрением.
Глубокий фокус внутрь. Ментального тела, физического тела, эмоционального тела. То, что совсем не в нашей культуре. Ну кто сейчас обращает внимание на то, что происходит в теле? Особенно в эпоху смартфонов и фейсбуков. А много кто считает, что это важно. Для большинства студентов (если они не практиковали йогу до этого) такое знакомство происходит впервые. Забавно, что для кого-то этот опыт получает только в 30 лет.
Ум - достаточно точный инструмент, “разрешающая способность” воспринимающей части которого может быть значительно улучшена в ходе практики наблюдения. Начинаешь чувствовать очень много разного. Офигеваешь.
Ментальное тело можно разложить на блоки. Продумать цепочку. Попробовать осознать как эмоциональный блок работает с памятью.
Наблюдение за умом, за тем, как приходят и уходят мысли, как раскачивается маятник эмоций.
Наблюдение за тем, как эмоциональное тело реагирует через физическое.
Атмосфера обучения способствует тому, что ум не может получить внешней информационной подпитки. Успокаиваешься. И получаешь много времени для саморефлексии о жизни. Хотя лучше рефлексировать минимально, а практиковать методику.
Про успокаиваться - это не совсем так. Мой ум оказался слишком зависим от информации. И все 3 раза информационный детоксикоз проходил крайне тяжело.
Мой опыт: несмотря на то, что там, где я проходил курсы (Непал-Индия) негативным эмоциям в дамма-центре вроде как бы не на что реагировать, но эмоции прут. Прут изнутри и выхлёстываются наружу. Начинаешь “дёргаться” на пукающих и отрыгивающих рядом индусов. Ну, в культуре у них пукать. Прими различия. Попробуй догадаться, что их напрягает в нас. Но потом успокаиваешься. Кстати, есть курсы для продвинутых - 30 и 60 дней. На выходе, наверное, чистая флегма. Я сам видел випассанщиков, которые практикуют уже десятки лет. Каждый отпуск проводя на курсах.
Випассана - это практика. Не принимай ничего на веру. Важен только твой личный опыт. Слова Будды, кстати. И в этом одно из отличий от религиозного буддизма. Это к тому, что учение даётся на различных уровнях.
Про саму технику говорить ничего не буду - нас просили это не делать. Отмечу только, что в основе её лежит обратная концепция - что наблюдая за телом, можно снимать эмоциональную обусловленность. В этом и была гениальная находка Будды. Гоенка же придумал, как это преподнести и дать возможность толково опробовать современным вечно спешащим человекам.
В общем, думаю, важно 12 дней жизни потратить на то, чтобы узнать себя чуть глубже с ещё одной стороны. Для тех, кому таким интересно заниматься. Даже если потом не будете практиковать. Процент практикующих, кстати, очень мал.
Говорят, что есть разница где проходить. Центры в Непале и Индии для меня были похожи на райские сады. Да, в каком-то смысле это был рай. Заботливый, красивый, бесконфликтный, беззаботный, защищённый.
Из “плюшек” который я увёз с собой: Методы держания спокойствия. Опыт, который остаётся на всю жизнь. Иемного иное сместившееся мировоззрение. Чуть лучшее понимание того, “как всё работает”. Выходишь счастливый и умиротворённый.
Панацеи после практики не ждите, ожиданий на время практику не стройте. Просто идите и наслаждайтесь новым для себя опытом.
Центр в Покхаре просто прекрасен.
Расписание не менее прекрасно
Зал, в котором вы проведёте 110 часов своей жизни
Випассана, как говорит традиция, была дана Буддой для мирян. То есть не для тех, кто выбрал путь монашества. А для тех, кто продолжая мирскую жизнь, нуждается в методах выработки спокойствия. Традицию восстановили в 20 веке. То есть она сохранилась только в Бирме у нескольких учителей и во второй половине 20 века бирманский же бизнесмен Гоенка вернул её в Индию, cумев создать несколько десятков центров. Гоенка умер несколько лет назад. Сейчас общее количество центров превышает сотню, есть институт, где випассану изучают. Випассану правительство Индии внедряет?/(ло) в индийских тюрьмах. Про Випассану, практикуемую в Таиланде ничего не помню - не плавал, не знаю. Там иная традиция.
10 дневный курс Гоенки (Dharma.org) достаточно разносторонний. Там даётся и основа буддийского мировоззрения (не религиозный аспект) и метод достижения концентрации и методы когнитивного, то есть через интеллектуальную проработку принятие ситуации. Как правило, здесь многие неправильно понимают основной посыл буддийского мировоззрения. “Я принимаю обстоятельства” - это не про то, что я пассивно смотрю и соглашаюсь. Это про то, что я не реагирую эмоционально и не вкидываю в топку конфликта свою энергию. Быть, если надо, активным/с активной жизненной позицией, но спокойным. Взвешенность и спокойствие, которые вырабатываются, помогают принять безаффектное решение.
Наверное, дальше просто тезисно распишу что может дать вам эти 10 дней (что дало мне):
Знакомство с буддийским мировоззрением.
Глубокий фокус внутрь. Ментального тела, физического тела, эмоционального тела. То, что совсем не в нашей культуре. Ну кто сейчас обращает внимание на то, что происходит в теле? Особенно в эпоху смартфонов и фейсбуков. А много кто считает, что это важно. Для большинства студентов (если они не практиковали йогу до этого) такое знакомство происходит впервые. Забавно, что для кого-то этот опыт получает только в 30 лет.
Ум - достаточно точный инструмент, “разрешающая способность” воспринимающей части которого может быть значительно улучшена в ходе практики наблюдения. Начинаешь чувствовать очень много разного. Офигеваешь.
Ментальное тело можно разложить на блоки. Продумать цепочку. Попробовать осознать как эмоциональный блок работает с памятью.
Наблюдение за умом, за тем, как приходят и уходят мысли, как раскачивается маятник эмоций.
Наблюдение за тем, как эмоциональное тело реагирует через физическое.
Атмосфера обучения способствует тому, что ум не может получить внешней информационной подпитки. Успокаиваешься. И получаешь много времени для саморефлексии о жизни. Хотя лучше рефлексировать минимально, а практиковать методику.
Про успокаиваться - это не совсем так. Мой ум оказался слишком зависим от информации. И все 3 раза информационный детоксикоз проходил крайне тяжело.
Мой опыт: несмотря на то, что там, где я проходил курсы (Непал-Индия) негативным эмоциям в дамма-центре вроде как бы не на что реагировать, но эмоции прут. Прут изнутри и выхлёстываются наружу. Начинаешь “дёргаться” на пукающих и отрыгивающих рядом индусов. Ну, в культуре у них пукать. Прими различия. Попробуй догадаться, что их напрягает в нас. Но потом успокаиваешься. Кстати, есть курсы для продвинутых - 30 и 60 дней. На выходе, наверное, чистая флегма. Я сам видел випассанщиков, которые практикуют уже десятки лет. Каждый отпуск проводя на курсах.
Випассана - это практика. Не принимай ничего на веру. Важен только твой личный опыт. Слова Будды, кстати. И в этом одно из отличий от религиозного буддизма. Это к тому, что учение даётся на различных уровнях.
Про саму технику говорить ничего не буду - нас просили это не делать. Отмечу только, что в основе её лежит обратная концепция - что наблюдая за телом, можно снимать эмоциональную обусловленность. В этом и была гениальная находка Будды. Гоенка же придумал, как это преподнести и дать возможность толково опробовать современным вечно спешащим человекам.
В общем, думаю, важно 12 дней жизни потратить на то, чтобы узнать себя чуть глубже с ещё одной стороны. Для тех, кому таким интересно заниматься. Даже если потом не будете практиковать. Процент практикующих, кстати, очень мал.
Говорят, что есть разница где проходить. Центры в Непале и Индии для меня были похожи на райские сады. Да, в каком-то смысле это был рай. Заботливый, красивый, бесконфликтный, беззаботный, защищённый.
Из “плюшек” который я увёз с собой: Методы держания спокойствия. Опыт, который остаётся на всю жизнь. Иемного иное сместившееся мировоззрение. Чуть лучшее понимание того, “как всё работает”. Выходишь счастливый и умиротворённый.
Панацеи после практики не ждите, ожиданий на время практику не стройте. Просто идите и наслаждайтесь новым для себя опытом.
Центр в Покхаре просто прекрасен.
Расписание не менее прекрасно
Зал, в котором вы проведёте 110 часов своей жизни