Безбожный, телесный рай
Та же самая телесная концепция жизни переносится на представление о так сказать освобождении, загробном или духовном мире. Самый лучший пример это иеговисты. Они распространяют массу брошюрок, на которых можно видеть одну картинку. Эта картинка изображает веселую толпу иеговистов. И среди этой толпы есть русские, китайцы, негры. И они все находятся в своих телах, потому что по представлениям иеговистов, если человек был толстым китайцем, то и в духовном мире он тоже будет толстым китайцем. Там сады, там попугаи, там всё хорошо и счастливые иеговисты ходят в своих телах.
Или тоже самое в христианстве, которое считает, что в судный день - тела от которых остались одни кости вдруг соберутся, восстанут из могил, обрастут плотью, обрастут плотью, глазами, усами, бородами - всё как было при жизни, и эти тела пойдут на суд к Богу.
Тоже самое мусульмане. Мусульмане говорят, что когда мусульманин попадает в рай, то он попадает туда в своём теле. Это тело немножко лучше чем это. То есть, если вы были уродливым мусульманином, то там вы будите очень похожи на себя, но просто красивым. Таким же точно, но посимпатичней. Как если бы ваш портрет нарисовал художник, который хочет вам подольстить.
Отражение телесной концепции жизни, когда люди привязаны к своему телу и держаться за него. Им нестерпима сама мысль, что они могут расстаться в какой-то момент с этим телом.
***
Мусульмане не могут пить вина в этой жизни, но в раю они будут пить вина сколько угодно и не пьянеть. Там есть все что они хотят - сады и гурии. В этом раю куда они попадают нигде нет Бога. Скажем, если вы спросите у того же иеговиста, что происходит в раю с душой они ответят : - Вы там живете счастливо, сидите со своей китайской или японской семьёй и пьёте чай.
Однажды один саньяси спросил у иеговиста, который показывал ему картинку, где семья пила чай, был нарисован попугайчик и тд. :
- А где же Бог в этом раю?
Иеговист сделал страшные круглые глаза и сказал: - Бога невозможно увидеть.
Саньяси: - Он такой страшный?
У них нет даже нет представления о Боге. Чтобы попасть к Богу надо прежде всего хотеть этого. Но чтобы хотеть этого надо хоть что-то знать о том, каков Он. Если вы не знаете каков Он, то вы будете думать, что Он очень страшный и будете хотеть сидеть с женой в этом раю в тени дерева под пение канареек. Т.е религия это определенный инструмент для достижения определенных целей. И просто с этим инструментом трудно достичь трансцендентных целей. Это не то, что эта религия плохая. Как скажем, если у вас есть молоток, то им вы можете забивать гвозди, но починить молотком магнитофон вам будет очень трудно.
Из лекции: Бхагавад-гита 2.27. Бхакти Вигьяна Госвами, 20.02.1994
Или тоже самое в христианстве, которое считает, что в судный день - тела от которых остались одни кости вдруг соберутся, восстанут из могил, обрастут плотью, обрастут плотью, глазами, усами, бородами - всё как было при жизни, и эти тела пойдут на суд к Богу.
Тоже самое мусульмане. Мусульмане говорят, что когда мусульманин попадает в рай, то он попадает туда в своём теле. Это тело немножко лучше чем это. То есть, если вы были уродливым мусульманином, то там вы будите очень похожи на себя, но просто красивым. Таким же точно, но посимпатичней. Как если бы ваш портрет нарисовал художник, который хочет вам подольстить.
Отражение телесной концепции жизни, когда люди привязаны к своему телу и держаться за него. Им нестерпима сама мысль, что они могут расстаться в какой-то момент с этим телом.
***
Мусульмане не могут пить вина в этой жизни, но в раю они будут пить вина сколько угодно и не пьянеть. Там есть все что они хотят - сады и гурии. В этом раю куда они попадают нигде нет Бога. Скажем, если вы спросите у того же иеговиста, что происходит в раю с душой они ответят : - Вы там живете счастливо, сидите со своей китайской или японской семьёй и пьёте чай.
Однажды один саньяси спросил у иеговиста, который показывал ему картинку, где семья пила чай, был нарисован попугайчик и тд. :
- А где же Бог в этом раю?
Иеговист сделал страшные круглые глаза и сказал: - Бога невозможно увидеть.
Саньяси: - Он такой страшный?
У них нет даже нет представления о Боге. Чтобы попасть к Богу надо прежде всего хотеть этого. Но чтобы хотеть этого надо хоть что-то знать о том, каков Он. Если вы не знаете каков Он, то вы будете думать, что Он очень страшный и будете хотеть сидеть с женой в этом раю в тени дерева под пение канареек. Т.е религия это определенный инструмент для достижения определенных целей. И просто с этим инструментом трудно достичь трансцендентных целей. Это не то, что эта религия плохая. Как скажем, если у вас есть молоток, то им вы можете забивать гвозди, но починить молотком магнитофон вам будет очень трудно.
Из лекции: Бхагавад-гита 2.27. Бхакти Вигьяна Госвами, 20.02.1994