Почему мы не можем думать о Боге? По очень простой причине: потому что нам есть о ком думать
Почему мы не можем думать о Боге? По очень простой причине: потому что нам есть о ком думать. Потому что мы знаем, кто ближе всех и дороже всех нам - это мы сами. И мы думаем о себе, о своих привязанностях, о своих врагах, у нас есть масса беспокойств, и это называется гордыней. Когда мы думаем о себе и сосредоточены на себе, и считаем себя центром вселенной, пупом вселенной, мы не можем думать о Боге.
Но постепенное расширение своего сознания и понимания того, что Бог находится всюду, и прежде всего Бог находится в сердце каждого живого существа. И попытка служить Богу через служение его частицам постепенно выводит нас из этого мучительного состояния сосредоточенности на себе. На самом деле наша сосредоточенность на себе - это ад. Я читал недавно одного великого православного святого, который цитирует французского писателя Сартра.
И он говорит: «Человек - это ад. Если кто-то хочет понять, что такое ад, милости просим, пожалуйста. Загляните в свое сердце». Сосредоточенность на себе - это ад. Когда мы сосредоточены на своих болях, на своих обидах, на своей неудовлетворенности - это ад. Если вы боитесь попасть в ад, то не беспокойтесь, вы уже находитесь в нем. Бояться нечего, вы уже горите там, никаких проблем нет.
Проблема не в том, чтобы оказаться в аду - это как раз очень легко. Проблема в том, чтобы выйти из ада. И чтобы выйти из ада, человек должен перестать думать о себе. И этот процесс размышления о Боге одновременно сопровождается смирением. В этом стихе, в первом стихе «Шримад-Бхагаватам» (1.1.1), Вьясадев говорит: «Мухйанти йат сāрайах». Даже великие святые, даже очень чистые живые существа, которые находятся полностью под влиянием гуны благости, введены в заблуждение, они не понимают, кто такой Бог.
Сāрайах значит полубоги или живые существа, находящиеся под влиянием гуны благости. Иногда у людей есть это странное представление о том, что если я буду жить благостную жизнь, у меня все хорошо. Вьясадев говорит: «У вас все плохо». Даже если вы живете благостной жизнью, эта благостная жизнь будет стимулом для вашей гордыни: «Мухйанти йат сāрайах, вы будете введены в заблуждение».
Бхакти Вигьяна Госвами. Обзор Бхагавад-гиты. Глава 8
Но постепенное расширение своего сознания и понимания того, что Бог находится всюду, и прежде всего Бог находится в сердце каждого живого существа. И попытка служить Богу через служение его частицам постепенно выводит нас из этого мучительного состояния сосредоточенности на себе. На самом деле наша сосредоточенность на себе - это ад. Я читал недавно одного великого православного святого, который цитирует французского писателя Сартра.
И он говорит: «Человек - это ад. Если кто-то хочет понять, что такое ад, милости просим, пожалуйста. Загляните в свое сердце». Сосредоточенность на себе - это ад. Когда мы сосредоточены на своих болях, на своих обидах, на своей неудовлетворенности - это ад. Если вы боитесь попасть в ад, то не беспокойтесь, вы уже находитесь в нем. Бояться нечего, вы уже горите там, никаких проблем нет.
Проблема не в том, чтобы оказаться в аду - это как раз очень легко. Проблема в том, чтобы выйти из ада. И чтобы выйти из ада, человек должен перестать думать о себе. И этот процесс размышления о Боге одновременно сопровождается смирением. В этом стихе, в первом стихе «Шримад-Бхагаватам» (1.1.1), Вьясадев говорит: «Мухйанти йат сāрайах». Даже великие святые, даже очень чистые живые существа, которые находятся полностью под влиянием гуны благости, введены в заблуждение, они не понимают, кто такой Бог.
Сāрайах значит полубоги или живые существа, находящиеся под влиянием гуны благости. Иногда у людей есть это странное представление о том, что если я буду жить благостную жизнь, у меня все хорошо. Вьясадев говорит: «У вас все плохо». Даже если вы живете благостной жизнью, эта благостная жизнь будет стимулом для вашей гордыни: «Мухйанти йат сāрайах, вы будете введены в заблуждение».
Бхакти Вигьяна Госвами. Обзор Бхагавад-гиты. Глава 8