Небольшие разногласия на уровне лидеров, на уровне последователей превращаются в гражданскую войну
Шрила Прабхупада пишет очень интересную вещь (Бхаг., 1.5.14 комм.): «Поэтому Шриле Вьясадеве не следовало составлять других Пуран, кроме „Бхагавата-пураны“, так как даже незначительное отклонение от этого пути может привести к губительным последствиям на пути человека к самоосознанию». Как бы незначительное отклонение, правильно? - Не очень существенное.
Но небольшое отклонение в самых начальных координатах, или в начальном маршруте, - маленькая там доля градуса, - т.к. путь к самосознанию долгий, оно приведёт нас к очень существенному отклонению в конце: мы не туда попадём в конечном счёте. Если мы читаем любые другие писания, там иногда даже не понятно, - незначительные отклонения они где-то содержатся. Шрила Прабхупада хочет сказать, что есть только «Бхагаватам», где нет никаких отклонений, - дхарма-катива-проджитах.
Никаких отклонений нет, - полностью ясный курс, ясная линия. А другое писание - чуть-чуть не такая настройка, совсем тонко (мы не заметим этого даже), совсем чуть-чуть, доля градуса какая-то, чуть-чуть не туда и всё - промажем, промахнёмся, Кришну не найдём, не увидим. А Вьясадев - в чём его ошибка, почему я сказал, что здесь его Нарада Муни осуждает, - он говорит, что ты людей с толку сбил, не туда направил. Это, на самом деле для нас как для проповедников, очень болезненный стих. Потому что намерения могут быть очень чистые. Вьясадев хотел освободить, он делал это из сострадания, - мы знаем об этом. Но тем не менее, из сострадания он чуть-чуть отклонился, совсем немножко.
В результате - только беспокойства, только какие-то проблемы. Точно то же самое иногда у нас бывает, - мы чуть-чуть отклоняемся, совсем немного, думаем: «Ну какая разница? Ну практически то же самое». Мы в соответствии с каким-то своим пониманием чуть-чуть отклоняемся, но результат может быть серьёзный. Я просто как-то хотел настроить каждого из нас на то, чтобы мы внутри постоянно находились в этой молитвенной практике что ли, и всё время просили Кришну, чтобы Он не дал нам возможности отклониться, чтобы Он сделал наши слова как можно чище.
Потому что результат может быть… Мы знаем, все знают, любой проповедник знает, что у слушателей есть особый радар, - и они воспринимают маленький сигнал, из этого маленького сигнала они его амплифицируют. Маленькая вещь, - об этом по-моему вчера Садху Махарадж говорил, недавно мы об этом говорили, - небольшие разногласия на уровне лидеров, на уровне последователей превращаются в войну гражданскую, смертоубийство.
Это то, как это всё происходит в этом мире, и мне хотелось как-то вот настроить на это. Очень важно, чтоб мы одно послание передавали и как можно чище. Иначе - удел всех религий: они начинают делиться. Шрила Прабхупада пишет об этом: «Всё это приводит к возникновению множества религиозных сект». Он говорит, что поклонение полубогам порождает пантеистические представления, которые приводят к плачевному результату.
Т.е. вот как бы есть одна абсолютная истина, и «Бхагаватам» говорит об этой одной абсолютной истине - всё остальное чуть-чуть другое. В результате этого - «множество религиозных сект, мешающих утверждению в обществе принципам „Бхагаватам“, единственного произведения, которое способно указать человеку верный путь к познанию себя в своих вечных отношениях с Личностью Бога через преданное служение в трансцендентной любви». Т.е. вот эта вот маленькая настройка может привести к тому, что на выходе любви не будет.
Бхакти Вигьяна Госвами. Семинар «Обзор Первой Песни “Шримад-Бхагаватам”», oбзор 5 главы (2 часть), 19.06.2013
Но небольшое отклонение в самых начальных координатах, или в начальном маршруте, - маленькая там доля градуса, - т.к. путь к самосознанию долгий, оно приведёт нас к очень существенному отклонению в конце: мы не туда попадём в конечном счёте. Если мы читаем любые другие писания, там иногда даже не понятно, - незначительные отклонения они где-то содержатся. Шрила Прабхупада хочет сказать, что есть только «Бхагаватам», где нет никаких отклонений, - дхарма-катива-проджитах.
Никаких отклонений нет, - полностью ясный курс, ясная линия. А другое писание - чуть-чуть не такая настройка, совсем тонко (мы не заметим этого даже), совсем чуть-чуть, доля градуса какая-то, чуть-чуть не туда и всё - промажем, промахнёмся, Кришну не найдём, не увидим. А Вьясадев - в чём его ошибка, почему я сказал, что здесь его Нарада Муни осуждает, - он говорит, что ты людей с толку сбил, не туда направил. Это, на самом деле для нас как для проповедников, очень болезненный стих. Потому что намерения могут быть очень чистые. Вьясадев хотел освободить, он делал это из сострадания, - мы знаем об этом. Но тем не менее, из сострадания он чуть-чуть отклонился, совсем немножко.
В результате - только беспокойства, только какие-то проблемы. Точно то же самое иногда у нас бывает, - мы чуть-чуть отклоняемся, совсем немного, думаем: «Ну какая разница? Ну практически то же самое». Мы в соответствии с каким-то своим пониманием чуть-чуть отклоняемся, но результат может быть серьёзный. Я просто как-то хотел настроить каждого из нас на то, чтобы мы внутри постоянно находились в этой молитвенной практике что ли, и всё время просили Кришну, чтобы Он не дал нам возможности отклониться, чтобы Он сделал наши слова как можно чище.
Потому что результат может быть… Мы знаем, все знают, любой проповедник знает, что у слушателей есть особый радар, - и они воспринимают маленький сигнал, из этого маленького сигнала они его амплифицируют. Маленькая вещь, - об этом по-моему вчера Садху Махарадж говорил, недавно мы об этом говорили, - небольшие разногласия на уровне лидеров, на уровне последователей превращаются в войну гражданскую, смертоубийство.
Это то, как это всё происходит в этом мире, и мне хотелось как-то вот настроить на это. Очень важно, чтоб мы одно послание передавали и как можно чище. Иначе - удел всех религий: они начинают делиться. Шрила Прабхупада пишет об этом: «Всё это приводит к возникновению множества религиозных сект». Он говорит, что поклонение полубогам порождает пантеистические представления, которые приводят к плачевному результату.
Т.е. вот как бы есть одна абсолютная истина, и «Бхагаватам» говорит об этой одной абсолютной истине - всё остальное чуть-чуть другое. В результате этого - «множество религиозных сект, мешающих утверждению в обществе принципам „Бхагаватам“, единственного произведения, которое способно указать человеку верный путь к познанию себя в своих вечных отношениях с Личностью Бога через преданное служение в трансцендентной любви». Т.е. вот эта вот маленькая настройка может привести к тому, что на выходе любви не будет.
Бхакти Вигьяна Госвами. Семинар «Обзор Первой Песни “Шримад-Бхагаватам”», oбзор 5 главы (2 часть), 19.06.2013