Можно ли прожить без насилия в этом мире?
И здесь в этой медитации, которую объясняет Капиладев в этой главе, мы можем видеть, что это на самом деле медитация преданного. Преданный видит этот образ Господа и одновременно с этим он видит качества Господа. Как в предыдущем стихе описывалась палица Господа и палица Господа это очень графическая деталь для медитации: с палицы Господа капает кровь демонов. У-уа! 
Господь находится в сердце, у Него там все атрибуты.
Да, у Него лотос, которым он благословляет преданных, но у Него там есть палица! Уа! Я уверен, что это быстро затранскрибируют наши "друзья" и поместят на какую-нибудь форум, где будут обсуждать: "Вот их Бог, на которого они медитируют". Это факт! Бог наказывает демонов и Шрила Прабхупада начинает с этого комментарий. Он говорит:
паритранайа садхунам
винашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами йуге йуге
За одно. Это не главная причина Его появление здесь в этом мире. Но за одно, если уж появился, почему бы не навести порядок? Почему бы не сказать кто есть кто и сказать что ну не хорошо бы демоном? Неправильно это
И мы понимаем и знаем это глупость, когда люди говорят: ненасилие, ненасилие, ненасилие... Но попробуйте прожить без насилия в этом мире - вас сразу же разрежут на кусочки. Защита нужна и Господь даёт эту защиту. В конце концов кто-то даёт эту защиту? Бог. Когда мы видим эти описания нужно понимать, что это тоже описание качеств Господа и Его взаимодействие с преданными. Но здесь говорится о главном качестве Господа:
бхртйанукампита-дхийеха грхита-муртех санчинтайед бхагавато ваданаравиндам
Что в конце концов я должен медитировать на этот лотосный лик Господа - ваданаравиндам, который увидели преданные, в сердце которых проявился Господь. Шрила Прабхупада объясняет это. Он говорит что преданный, когда у него возникает любовь... А любовь возникает в результате слушания... Когда у него возникает привязанность к Господу, он начинает медитировать на определенную форму Господа, проникнутую качествами и когда эта медитация становится густой, когда эта медитация становится однонаправленной, то тогда в этот момент Господь проявляет Себя.
Шримад-Бхагаватам 3.28.29. 11 августа 2013, далее с 44:20
Господь находится в сердце, у Него там все атрибуты.
Да, у Него лотос, которым он благословляет преданных, но у Него там есть палица! Уа! Я уверен, что это быстро затранскрибируют наши "друзья" и поместят на какую-нибудь форум, где будут обсуждать: "Вот их Бог, на которого они медитируют". Это факт! Бог наказывает демонов и Шрила Прабхупада начинает с этого комментарий. Он говорит:
паритранайа садхунам
винашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами йуге йуге
За одно. Это не главная причина Его появление здесь в этом мире. Но за одно, если уж появился, почему бы не навести порядок? Почему бы не сказать кто есть кто и сказать что ну не хорошо бы демоном? Неправильно это
И мы понимаем и знаем это глупость, когда люди говорят: ненасилие, ненасилие, ненасилие... Но попробуйте прожить без насилия в этом мире - вас сразу же разрежут на кусочки. Защита нужна и Господь даёт эту защиту. В конце концов кто-то даёт эту защиту? Бог. Когда мы видим эти описания нужно понимать, что это тоже описание качеств Господа и Его взаимодействие с преданными. Но здесь говорится о главном качестве Господа:
бхртйанукампита-дхийеха грхита-муртех санчинтайед бхагавато ваданаравиндам
Что в конце концов я должен медитировать на этот лотосный лик Господа - ваданаравиндам, который увидели преданные, в сердце которых проявился Господь. Шрила Прабхупада объясняет это. Он говорит что преданный, когда у него возникает любовь... А любовь возникает в результате слушания... Когда у него возникает привязанность к Господу, он начинает медитировать на определенную форму Господа, проникнутую качествами и когда эта медитация становится густой, когда эта медитация становится однонаправленной, то тогда в этот момент Господь проявляет Себя.
Шримад-Бхагаватам 3.28.29. 11 августа 2013, далее с 44:20