Монастырь Нор Варагаванк в Варагаване
Настоящим открытием этого года для меня стало знакомство с красивейшим монастырем Нор Варагаванк (Новая Варага), который находится в 2-х километрах к юго-западу от деревни Варагаван Тавушского марза.
Вот ее общий вид с северо-запада.
Изначально на месте монастыря была церковь построенная в 1193-1198 годах князем Давидом Багратуни (точнее из династии Кюрикидов - ответвлении Багратидов) и носящая имя Анапат (Пустынь, арм. Անապատ եկեղեցի, или Сурб Ншан, Սուրբ Նշան). Церковь Анапат построена из жёлтого гладкотёсаного камня и имеет редкий для армянских храмов трёхапсидный тип (это из википедии, однако в гос. списке памятников истории и культуры написано двухапсидный тип, не знаю кому верить, сам не разбираюсь). Особого внимания заслуживает парадный вход церкви, состоящий из разукрашенной двери с двумя высеченными хачкарами по бокам. С севера к церкви примыкает сводчатый мавзолей (построена в 1193 году как родовая усыпальница), с юга - маленькая однонефная часовня (датируется концом 12-го века), с запада - притвор, южная стена и крыша которого не сохранились до наших дней.
Внизу общий вид церкви с примыкающими мавзолеем и часовней.
Тимпан парадного входа церкви. Насколько я разбираюсь в среднеармянском языке там написано, что построил Давид сын Васака и внук Кюрике (скорее всего второго).
Информация из Большой советской энциклопедии: Кюрикиды - ветвь династии армянских Багратидов и их вассалы, правившие в 978-1118 годах в северо-восточной части Армении. Основанное Гургеном (Кюрике, правил 978-989 гг.) царство Кюрикидов достигло расцвета при Давиде Безземельном (989-1048 гг.) и Кюрике II (1048-89 гг.). Крупными культурными центрами Кюрикидов стали монастыри Ахпат и Санаин. Кюрике II в 1064 году перенес столицу из Самывилде в Лори (Лоре); при нашествии сельджуков он стал их вассалом. После присоединения Лори (1118 г.) к Грузинскому царству Кюрикиды утвердились в крепостях Тавуш и Мацнаберд и формально сохраняли титул царей до начала XIII века.
Внизу хачкар 12 века с надписью (тот, что справа от парадного входа) и рядом с ним красивый хачкар из зеленоватого камня прислоненный к северной стене.
Тут тимпан часовни рядом с церковью Анапат.
А вот и собственно главная церковь монастырского комплекса - Сурб Аствацацин (Св. Богородицы, Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի) или Катогике (Կաթողիկե), построена в 1224-1237 годах тем же Давидом сыном Васака Багратуни, архитектор Газан Анеци (эта инфа из гос. списка памятников, а на табличке внутри церкви написано архитектор Ован, но это скорее всего устаревшая информация).
К западу от церкви примыкает прямоугольный притвор (гавит, գավիթ), который был построен настоятелем монастыря Ованнесом Тавушеци в 1237-1261 годах.
Внизу тимпан притвора с очень интересным геометричеким узором.
Церковь Сурб Аствацацин имеет два входа - с запада и с юга. Западный вход украшен напоминающими мозаику, тёмно-фиолетовыми (точнее сургучного цвета) и светло-синими камнями, на которых высечены, не повторяющиеся между собой, растительные и зооморфные орнаменты. Внизу тот самый западный вход.
Я был поражен неординарностью как цветового решения входа, так и уникальными орнаментами, которые можно было-бы часами рассматривать. К сожалению у меня много времени не было для детального изучения узоров. Вот они поближе.
Купол церкви Сурб Аствацацин возвышается на цилиндрическом барабане. Алтарная апсида освещается двумя окнами.
Вид внутри церкви, точнее на купол снизу.
Еще немного информации. В 1237 году настоятель монастыря Варагаванк, находящегося в исторической провинции Васпуракан, Гукас, гонимый войском султана Хорасана Джелал-ад-дина, взяв прославленный «Святой Крест», переселился в этот монастырь, который к этому времени был культурным центром Нор-Бердского княжества Кюрикидов. После своего пришествия Гукас через несколько лет переименовал монастырь Анапат в Нор Варагаванк, что буквально означает «монастырь Новая Варага», в честь старой Вараги, оставшейся в Васпуракане.
А монастырь старая Варага был основан в 653 году отшельниками, жившими на горе Вараг, после обретения части Святого Креста, которую, согласно преданию, Св. Рипсимэ спрятала в пещере горы. Обретение сопровождалось появлением 12 световых колонн, к месту чуда поспешили наряду с другими паломниками католикос Нерсес III (Строитель) (641-662) и воевода Вард Рштуни, на месте явления они возвели церковь Сурб Ншан (Св. Знамения). После аннексии Васпуракана Византией в 1021 г. царь Сенекерим (Ованнес) из династии Арцрунидов перевез Св. Крест из Вараги в Себастию (совр. Сивас), где его сын Атом основал монастырь Сурб Ншан. После смерти в 1025 г. царя Сенекерима его тело было перенесено и погребено в Вараге, где находилась родовая усыпальница Арцрунидов, туда же была возвращена и святыня. Развитие Вараги, почитавшегося в Васпуракане больше Ахтамара, было связано с царским покровительством, об этом свидетельствует т. н. Евангелие Млке (IX в.), подаренное монастырю царицей Млке, женой Гагика Арцруни, о чем сказано в колофоне рукописи 922 г. В 946 г. игумен Вараги был избран католикосом армян (Анания I Мокаци). В 1857 г. главой обители стал Хримян Айрик (католикос Мкртич I Ванеци в 1892-1907), он добился прямого подчинения Вараги Константинопольскому патриарху и развернул активную культурно-просветительскую деятельность. Им была основана школа с европейскими нормами обучения, где в числе прочих преподавал и армянский писатель-романист Раффи (1835-1888). В 1880 г. на базе школы открылось сельскохозяйственное училище, куда были приглашены преподаватели из Европы, монастырь приобрел новые угодья для учебной практики. Приблизительно в это же время там же была выпущена первая газета на армянском языке - Арцив Васпуракани (Орел Васпуракана, Արծիվ Վասպուրականի) .
Неоднократно подвергался разбойным нападениям, а после осуществленного турками геноцида и вовсе был покинут.
В 1923 году монастырь старая Варага выглядел так.
Ныне он выглядит еще хуже.
PS. Интересные посты по теме Варагаванка есть у камрадов zonic_x-а тут и saramarabu тут.
Вот ее общий вид с северо-запада.
Изначально на месте монастыря была церковь построенная в 1193-1198 годах князем Давидом Багратуни (точнее из династии Кюрикидов - ответвлении Багратидов) и носящая имя Анапат (Пустынь, арм. Անապատ եկեղեցի, или Сурб Ншан, Սուրբ Նշան). Церковь Анапат построена из жёлтого гладкотёсаного камня и имеет редкий для армянских храмов трёхапсидный тип (это из википедии, однако в гос. списке памятников истории и культуры написано двухапсидный тип, не знаю кому верить, сам не разбираюсь). Особого внимания заслуживает парадный вход церкви, состоящий из разукрашенной двери с двумя высеченными хачкарами по бокам. С севера к церкви примыкает сводчатый мавзолей (построена в 1193 году как родовая усыпальница), с юга - маленькая однонефная часовня (датируется концом 12-го века), с запада - притвор, южная стена и крыша которого не сохранились до наших дней.
Внизу общий вид церкви с примыкающими мавзолеем и часовней.
Тимпан парадного входа церкви. Насколько я разбираюсь в среднеармянском языке там написано, что построил Давид сын Васака и внук Кюрике (скорее всего второго).
Информация из Большой советской энциклопедии: Кюрикиды - ветвь династии армянских Багратидов и их вассалы, правившие в 978-1118 годах в северо-восточной части Армении. Основанное Гургеном (Кюрике, правил 978-989 гг.) царство Кюрикидов достигло расцвета при Давиде Безземельном (989-1048 гг.) и Кюрике II (1048-89 гг.). Крупными культурными центрами Кюрикидов стали монастыри Ахпат и Санаин. Кюрике II в 1064 году перенес столицу из Самывилде в Лори (Лоре); при нашествии сельджуков он стал их вассалом. После присоединения Лори (1118 г.) к Грузинскому царству Кюрикиды утвердились в крепостях Тавуш и Мацнаберд и формально сохраняли титул царей до начала XIII века.
Внизу хачкар 12 века с надписью (тот, что справа от парадного входа) и рядом с ним красивый хачкар из зеленоватого камня прислоненный к северной стене.
Тут тимпан часовни рядом с церковью Анапат.
А вот и собственно главная церковь монастырского комплекса - Сурб Аствацацин (Св. Богородицы, Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի) или Катогике (Կաթողիկե), построена в 1224-1237 годах тем же Давидом сыном Васака Багратуни, архитектор Газан Анеци (эта инфа из гос. списка памятников, а на табличке внутри церкви написано архитектор Ован, но это скорее всего устаревшая информация).
К западу от церкви примыкает прямоугольный притвор (гавит, գավիթ), который был построен настоятелем монастыря Ованнесом Тавушеци в 1237-1261 годах.
Внизу тимпан притвора с очень интересным геометричеким узором.
Церковь Сурб Аствацацин имеет два входа - с запада и с юга. Западный вход украшен напоминающими мозаику, тёмно-фиолетовыми (точнее сургучного цвета) и светло-синими камнями, на которых высечены, не повторяющиеся между собой, растительные и зооморфные орнаменты. Внизу тот самый западный вход.
Я был поражен неординарностью как цветового решения входа, так и уникальными орнаментами, которые можно было-бы часами рассматривать. К сожалению у меня много времени не было для детального изучения узоров. Вот они поближе.
Купол церкви Сурб Аствацацин возвышается на цилиндрическом барабане. Алтарная апсида освещается двумя окнами.
Вид внутри церкви, точнее на купол снизу.
Еще немного информации. В 1237 году настоятель монастыря Варагаванк, находящегося в исторической провинции Васпуракан, Гукас, гонимый войском султана Хорасана Джелал-ад-дина, взяв прославленный «Святой Крест», переселился в этот монастырь, который к этому времени был культурным центром Нор-Бердского княжества Кюрикидов. После своего пришествия Гукас через несколько лет переименовал монастырь Анапат в Нор Варагаванк, что буквально означает «монастырь Новая Варага», в честь старой Вараги, оставшейся в Васпуракане.
А монастырь старая Варага был основан в 653 году отшельниками, жившими на горе Вараг, после обретения части Святого Креста, которую, согласно преданию, Св. Рипсимэ спрятала в пещере горы. Обретение сопровождалось появлением 12 световых колонн, к месту чуда поспешили наряду с другими паломниками католикос Нерсес III (Строитель) (641-662) и воевода Вард Рштуни, на месте явления они возвели церковь Сурб Ншан (Св. Знамения). После аннексии Васпуракана Византией в 1021 г. царь Сенекерим (Ованнес) из династии Арцрунидов перевез Св. Крест из Вараги в Себастию (совр. Сивас), где его сын Атом основал монастырь Сурб Ншан. После смерти в 1025 г. царя Сенекерима его тело было перенесено и погребено в Вараге, где находилась родовая усыпальница Арцрунидов, туда же была возвращена и святыня. Развитие Вараги, почитавшегося в Васпуракане больше Ахтамара, было связано с царским покровительством, об этом свидетельствует т. н. Евангелие Млке (IX в.), подаренное монастырю царицей Млке, женой Гагика Арцруни, о чем сказано в колофоне рукописи 922 г. В 946 г. игумен Вараги был избран католикосом армян (Анания I Мокаци). В 1857 г. главой обители стал Хримян Айрик (католикос Мкртич I Ванеци в 1892-1907), он добился прямого подчинения Вараги Константинопольскому патриарху и развернул активную культурно-просветительскую деятельность. Им была основана школа с европейскими нормами обучения, где в числе прочих преподавал и армянский писатель-романист Раффи (1835-1888). В 1880 г. на базе школы открылось сельскохозяйственное училище, куда были приглашены преподаватели из Европы, монастырь приобрел новые угодья для учебной практики. Приблизительно в это же время там же была выпущена первая газета на армянском языке - Арцив Васпуракани (Орел Васпуракана, Արծիվ Վասպուրականի) .
Неоднократно подвергался разбойным нападениям, а после осуществленного турками геноцида и вовсе был покинут.
В 1923 году монастырь старая Варага выглядел так.
Ныне он выглядит еще хуже.
PS. Интересные посты по теме Варагаванка есть у камрадов zonic_x-а тут и saramarabu тут.