Нечаянно сформулировалъ кусокъ своего политическаго кредо...
[... какъ всегда, въ комментахъ - спасибо юзерамъ buyaner, till_j и russhatter за хорошiе наводящiе вопросы.]
Я въ первую очередь консерваторъ (съ разными странными оговорками, но радикальнѣе, чѣмъ въ среднемъ). Очень плохо отношусь къ экономическому детерминизму, причёмъ марксизмъ и "рыночная" идеологiя для меня примѣрно въ одной ямѣ (хотя, возможно, на разной глубинѣ).
<...>
Если "мы" хотимъ жить, то въ нашей системѣ цѣнностей присутствуетъ консервативная составляющая.
Логическая альтернатива консерватизму - это всѣхъ убить и освободившееся мѣсто заселить улучшенной моделью.
Справедливо также, что чтобы стоять на мѣстѣ, надо быстро бѣжать. Или (если взять другую метафору) нужно очень энергично грести противъ теченiя, чтобы не смыло въ бездну. Прогрессъ - это когда удаётся на сколько-то метровъ удалиться отъ пропасти; это хорошо, но его положенiе въ цѣнностной iерархiи - подчинённое.
Цѣнность уклада - тоже подчинённая, но онъ состоитъ изъ людей, и пока онъ ихъ массово не ѣстъ, революцiя - завѣдомо худшая альтернатива.
<...>
Въ избирательномъ правѣ я по большому счёту вижу чисто техническiя вещи - напр. дополнительный фильтръ отъ неадекватныхъ рѣшенiй. А съ этой точки зрѣнiя вполнѣ можетъ всё работать и при пяти процентахъ голосующихъ.
[ И про революцiю... ]
Побѣда красныхъ означала (1) построенiе съ нуля государства (и соцiума), разрушеннаго "до основанiя"; (2) что въ долгосрочной перспективѣ важнѣе - созданiе государства (и соцiума) на основѣ революцiонной (сознательно-деструктивной) идеологiи.
Про первое опущу пока (хотя тамъ много очевиднаго)...
Второе - это ближе къ намъ.
Почему у насъ сейчасъ вообще такой расколъ? Потому что для обсужденiя огромнаго пласта вопросовъ просто нѣтъ общепринятаго языка, кромѣ революцiоннаго.
Почему постсовѣтская исторiя вообще вотъ такая? Потому что невозможно было вырастить непродажную элиту въ идеологизированномъ обществѣ, когда вся идеологiя крутится вокругъ матерiализма и экономическаго детерминизма (а въ мiрѣ, какъ всегда, есть страны побогаче).
Почему позднесовѣтская исторiя такая унылая? Потому что въ рамкахъ всё той же идеологiи невозможно сформулировать никакихъ идей, кромѣ неуклоннаго роста благосостоянiя.
Глубже въ прошлое - ещё хуже, я опять пропущу.
(Изъ обмѣна репликами гдѣ-то тутъ)
Я въ первую очередь консерваторъ (съ разными странными оговорками, но радикальнѣе, чѣмъ въ среднемъ). Очень плохо отношусь къ экономическому детерминизму, причёмъ марксизмъ и "рыночная" идеологiя для меня примѣрно въ одной ямѣ (хотя, возможно, на разной глубинѣ).
<...>
Если "мы" хотимъ жить, то въ нашей системѣ цѣнностей присутствуетъ консервативная составляющая.
Логическая альтернатива консерватизму - это всѣхъ убить и освободившееся мѣсто заселить улучшенной моделью.
Справедливо также, что чтобы стоять на мѣстѣ, надо быстро бѣжать. Или (если взять другую метафору) нужно очень энергично грести противъ теченiя, чтобы не смыло въ бездну. Прогрессъ - это когда удаётся на сколько-то метровъ удалиться отъ пропасти; это хорошо, но его положенiе въ цѣнностной iерархiи - подчинённое.
Цѣнность уклада - тоже подчинённая, но онъ состоитъ изъ людей, и пока онъ ихъ массово не ѣстъ, революцiя - завѣдомо худшая альтернатива.
<...>
Въ избирательномъ правѣ я по большому счёту вижу чисто техническiя вещи - напр. дополнительный фильтръ отъ неадекватныхъ рѣшенiй. А съ этой точки зрѣнiя вполнѣ можетъ всё работать и при пяти процентахъ голосующихъ.
[ И про революцiю... ]
Побѣда красныхъ означала (1) построенiе съ нуля государства (и соцiума), разрушеннаго "до основанiя"; (2) что въ долгосрочной перспективѣ важнѣе - созданiе государства (и соцiума) на основѣ революцiонной (сознательно-деструктивной) идеологiи.
Про первое опущу пока (хотя тамъ много очевиднаго)...
Второе - это ближе къ намъ.
Почему у насъ сейчасъ вообще такой расколъ? Потому что для обсужденiя огромнаго пласта вопросовъ просто нѣтъ общепринятаго языка, кромѣ революцiоннаго.
Почему постсовѣтская исторiя вообще вотъ такая? Потому что невозможно было вырастить непродажную элиту въ идеологизированномъ обществѣ, когда вся идеологiя крутится вокругъ матерiализма и экономическаго детерминизма (а въ мiрѣ, какъ всегда, есть страны побогаче).
Почему позднесовѣтская исторiя такая унылая? Потому что въ рамкахъ всё той же идеологiи невозможно сформулировать никакихъ идей, кромѣ неуклоннаго роста благосостоянiя.
Глубже въ прошлое - ещё хуже, я опять пропущу.
(Изъ обмѣна репликами гдѣ-то тутъ)