О солипсизме
tl;dr
Конечно же убеждение человека о том, что солипсизм можно рассматривать всерьёз, необходимо рассматривать только как симптом патологии мышления или психо-невротического отклонения. Если человек не в состоянии отличить состояние бодрствования и сна, свои фантазии и восприятие реальности, то он не обладает свойствами, доступными здоровому мозгу, вот и всё.
Мне это напоминает кинофильм остров проклятых. Вот уж где мир больных фантазий корёжит реальность. Однако я никогда не понимала фильм так, как он описан хотя бы в Википедии. Я вижу там, что гг когда-то игнорировал проблемы жены, которые вылились в итоге в трагедию. Собственно, для меня эти проблемы - гипертрофированный солипсизм. И поэтому важно увидеть солипсизм не как вариант приемлемой философии, а как доказательство того, насколько болен и неразумен может быть тот, кто выглядит нормальным.
Подробности ниже.
Из гугла:
Есть такое мировоззрение солипсизм (крайний субъективный идеализм, признающий единственной реальностью только собственное сознание и отрицающий существование внешнего мира).
Из Википедии:
Логическим основанием солипсизма служит суждение, согласно которому единственная реальность, существующая достоверно, - это собственное сознание (которое доступно человеку непосредственно) и ощущения (которые также воспринимаются непосредственно). Вопрос адекватности отображения окружающего мира в нашем сознании всегда упирается в вопрос о достоверности восприятия; если ощущения достоверны, то мир таков, каким мы его видим, но достоверность ощущений мы не можем доказать бесспорно, ибо, кроме ощущений и сознания, нам ничего не доступно непосредственно. В таком случае можно предположить, что ощущения искажены либо порождены нашим же сознанием, а окружающий мир совершенно не таков, каким мы его видим, либо даже вовсе не существует.
У Декарта в произведении «Разыскание истины»:
Евдокс. Да, поэтому сказать вам, что чувства обманывают нас в определенных случаях, когда вы это замечаете, недостаточно для того, чтобы заставить вас опасаться и в других случаях их обмана, который может пройти для вас незамеченным; я хочу пойти дальше и спросить у вас: неужели вы никогда не встречали помешанных, считающих, что они - кувшины или же что какая-то часть тела достигает у них чудовищных размеров? При этом они будут полагать, что они это видят или осязают соответственно своему воображению. Конечно, для порядочного человека было бы оскорбительным утверждение, что он располагает не большим разумением, чем они, для обоснования своей веры, поскольку он, подобно им, сообразуется с данными своих чувств и своего воображения; но вы не истолкуете мои слова дурно, если я спрошу у вас, не бывает ли у вас сновидений, как у всех людей, и не можете ли вы во сне думать, что вы меня видите, что вы прогуливаетесь по этому саду, что вам светит солнце,- короче говоря, не можете ли вы считать, что воспринимаете все те вещи, в коих, как вы полагаете, вы в настоящий момент совершенно уверены? Разве вы никогда не слышали в комедиях восклицания: «Сплю я или бодрствую?!»
Можете ли вы быть уверены в том, что жизнь ваша не есть непрерывный сон и все, что вы считаете воспринимаемым вашими чувствами, не столь же ложно сейчас, как тогда, когда вы дремлете? Особенно вы должны принять во внимание приобретенное вами знание, что вы созданы высшим существом, кое, будучи всемогущим, без особого труда могло создать нас такими, как я говорю, а не такими, как вы полагаете.
Декарт показателен ещё и потому, что он в явном виде для доказательства мнимости реальности добавляет еще один аргумент: «вы созданы высшим существом, кое, будучи всемогущим…» Без первой лжи так сложно логически вывести вторую.
Пусть я создана инопланетянином, но он всё равно действует в рамках физических законов реальной вселенной.
Если человек не в состоянии отличить мыслимый мир от реального - это не показатель точности его «карты». Это значит отсутствие сознания, невозможность отделять я-действующее от способного к действию, но не совершающего действия.
Тем не менее нельзя сказать, что эта способность отличать реальность от мысли, или видеть реальность во сне отличает человека от других зверей. Разве вы не видели, как во сне «бежит» и повизгивает собака?
Конечно же убеждение человека о том, что солипсизм можно рассматривать всерьёз, необходимо рассматривать только как симптом патологии мышления или психо-невротического отклонения. Если человек не в состоянии отличить состояние бодрствования и сна, свои фантазии и восприятие реальности, то он не обладает свойствами, доступными здоровому мозгу, вот и всё.
Мне это напоминает кинофильм остров проклятых. Вот уж где мир больных фантазий корёжит реальность. Однако я никогда не понимала фильм так, как он описан хотя бы в Википедии. Я вижу там, что гг когда-то игнорировал проблемы жены, которые вылились в итоге в трагедию. Собственно, для меня эти проблемы - гипертрофированный солипсизм. И поэтому важно увидеть солипсизм не как вариант приемлемой философии, а как доказательство того, насколько болен и неразумен может быть тот, кто выглядит нормальным.
Подробности ниже.
Из гугла:
Есть такое мировоззрение солипсизм (крайний субъективный идеализм, признающий единственной реальностью только собственное сознание и отрицающий существование внешнего мира).
Из Википедии:
Логическим основанием солипсизма служит суждение, согласно которому единственная реальность, существующая достоверно, - это собственное сознание (которое доступно человеку непосредственно) и ощущения (которые также воспринимаются непосредственно). Вопрос адекватности отображения окружающего мира в нашем сознании всегда упирается в вопрос о достоверности восприятия; если ощущения достоверны, то мир таков, каким мы его видим, но достоверность ощущений мы не можем доказать бесспорно, ибо, кроме ощущений и сознания, нам ничего не доступно непосредственно. В таком случае можно предположить, что ощущения искажены либо порождены нашим же сознанием, а окружающий мир совершенно не таков, каким мы его видим, либо даже вовсе не существует.
У Декарта в произведении «Разыскание истины»:
Евдокс. Да, поэтому сказать вам, что чувства обманывают нас в определенных случаях, когда вы это замечаете, недостаточно для того, чтобы заставить вас опасаться и в других случаях их обмана, который может пройти для вас незамеченным; я хочу пойти дальше и спросить у вас: неужели вы никогда не встречали помешанных, считающих, что они - кувшины или же что какая-то часть тела достигает у них чудовищных размеров? При этом они будут полагать, что они это видят или осязают соответственно своему воображению. Конечно, для порядочного человека было бы оскорбительным утверждение, что он располагает не большим разумением, чем они, для обоснования своей веры, поскольку он, подобно им, сообразуется с данными своих чувств и своего воображения; но вы не истолкуете мои слова дурно, если я спрошу у вас, не бывает ли у вас сновидений, как у всех людей, и не можете ли вы во сне думать, что вы меня видите, что вы прогуливаетесь по этому саду, что вам светит солнце,- короче говоря, не можете ли вы считать, что воспринимаете все те вещи, в коих, как вы полагаете, вы в настоящий момент совершенно уверены? Разве вы никогда не слышали в комедиях восклицания: «Сплю я или бодрствую?!»
Можете ли вы быть уверены в том, что жизнь ваша не есть непрерывный сон и все, что вы считаете воспринимаемым вашими чувствами, не столь же ложно сейчас, как тогда, когда вы дремлете? Особенно вы должны принять во внимание приобретенное вами знание, что вы созданы высшим существом, кое, будучи всемогущим, без особого труда могло создать нас такими, как я говорю, а не такими, как вы полагаете.
Декарт показателен ещё и потому, что он в явном виде для доказательства мнимости реальности добавляет еще один аргумент: «вы созданы высшим существом, кое, будучи всемогущим…» Без первой лжи так сложно логически вывести вторую.
Пусть я создана инопланетянином, но он всё равно действует в рамках физических законов реальной вселенной.
Если человек не в состоянии отличить мыслимый мир от реального - это не показатель точности его «карты». Это значит отсутствие сознания, невозможность отделять я-действующее от способного к действию, но не совершающего действия.
Тем не менее нельзя сказать, что эта способность отличать реальность от мысли, или видеть реальность во сне отличает человека от других зверей. Разве вы не видели, как во сне «бежит» и повизгивает собака?