Некорректная формулировка в известной молитве?
В храмах сейчас читают повечерие (в отличие от монастырей, на приходах его, кроме как Великим постом, практически не услышишь) - и снова меня посещают смутительные мысли относительно «Молитвы молебныя ко Пресвятей Богородице, Павла монаха обители Евергетиды, сиречь, Благодетельницы», читаемой почти в самом конце. Речь о её заключительной части, перед самым возглáсом:
«…неизреченныя славы Твоего Сына и Бога нашего наследника мя показующи, юже и да улучу, Владычице моя, Пресвятая Богородице, Твоим ходатайством и заступлением, благодатию и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь».
Словосочетание «Единородный Твой Сын», насколько я понимаю, может употребляться исключительно в молитвах к Богу Отцу, по отношению к Которому Бог Сын действительно является Единородным. Каким образом в этой молитве Христос назван Единородным по отношению к Богородице?
Или я чего-то не знаю, или объясните мне, почему на это никто не обращает внимания.
«…неизреченныя славы Твоего Сына и Бога нашего наследника мя показующи, юже и да улучу, Владычице моя, Пресвятая Богородице, Твоим ходатайством и заступлением, благодатию и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь».
Словосочетание «Единородный Твой Сын», насколько я понимаю, может употребляться исключительно в молитвах к Богу Отцу, по отношению к Которому Бог Сын действительно является Единородным. Каким образом в этой молитве Христос назван Единородным по отношению к Богородице?
Или я чего-то не знаю, или объясните мне, почему на это никто не обращает внимания.