Ханука. Победа библейского еврейского духа (1 часть)
Писание называет этот праздник праздником обновления (Иоанна 10:22), книги Маккавейские - “праздник очищения”, Иосиф Флавий - “праздник света”. Что означает слово ХАНУКА? Ханукат бабайт - новоселье; ханак (ляханок) - торжественно открывать, праздновать новоселье. Посмотрим, что же предшествовало событиям Хануки!
Заканчивался период персидского владычества (539 - 334 г.г. до н.э.). На историческую арену выходит Александр Македонский, который завоевывает Персию с греко-македонской армией. Образована огромная империя до северо-западной части Индии.
Вся эта эпоха называлась эллинистической - смешение греческой культуры и религии с культурой и религией завоеванных стран. У эллинистического мира была одна особенность - греки заявляли, что они берут лучшее из каждой культуры, из каждой религии. Но была и остается до сего дня и «теневая сторона» эллинистической культуры - греческий языческий дух. Он заслоняет истинного Бога Израиля от всех, попавших под его влияние (речь не идет о греческой или римской цивилизациях, которые принесли много хорошего человечеству).
В новой эллинистической культуре ассимилировали и прекратили свое существование многие народы. И с точки зрения библейского описания, мир поделился на два лагеря - эллинов (все языческие народы) и иудеев.
В 200 году до н.э. Эрец Исраэль завоевала армия Селевкидов во главе с Антиохом III. В то время маленькая Иудея не была похожа на другие народы и страны. Она принадлежала единому Богу.
Но еврейская аристократия - князья, элита священства - была хорошо знакома с соблазнительной и привлекательной эллинистической культурой и стала поддаваться желанию взять лучшее от мирового язычества, захотела быть на уровне высокой античной культуры. Именно элита Израиля стала инициатором приглашения в Иудею, в Иерусалим «лучшего из язычества». И греческий языческий дух тут же «принял приглашение» и начал распространяться.
Многие евреи пошли за элитой. Активными эллинизаторами в еврейском обществе стали Шимон, Лисимах и Менелай из священнического рода. В итоге еврейское общество раскололось на несколько лагерей, между которыми развернулась острая борьба: евреи богобоязненные и евреи эллинизаторы; евреи и нееврейские жители Израиля.
Около 175 г. до н.э. правителем империи стал Антиох IV Эпифан. И языческий дух, который уже занял высокую позицию, показал свое истинное лицо. Чтобы сломить сопротивление евреев, верных Богу, которые жили по Торе и поклонялись Богу Израиля, начались религиозные преследования.
Согласно указам Антиоха IV, которые действовали в 167 - 164 г.г. до н.э., было запрещено исполнять предписания Торы, изучать Тору, обрезывать детей. Храм был осквернен, ежедневные жертвы не совершались. За нарушение предписаний следовало жестокое наказание - смерть. Иудея чуть не перестала существовать!
Но Бог нашел семью Хасмонеев из священнического рода - старый отец Маттафия и пятеро сыновей. Они готовы были стать за себя и за свой народ, их сердца горели ревностью о Боге, они готовы были умереть, но не оскверниться. Они решили сражаться за право Божьего народа быть Божьим. И Бог дал победу над профессиональной и многочисленной армией греко-сирийцев (I Маккавеев 2:15-28).
Войдя в Иерусалим, Хасмонеи очистили Храм, разрушили оскверненный жертвенник и построили новый. Зажгли храмовый светильник и восстановили жертвоприношения.
Ханука первоначально была празднованием обновления жертвенника. И в этом есть важный символизм - всю свою жизнь доверить Богу, сделать ее принадлежащей Богу Израиля. Затем Хасмонеи, по примеру освящения Храма царем Соломоном и празднования Суккот, праздновали обновление Храма. Это была Божья победа, победа библейского еврейского духа над греческим языческим духом.
Из этой истории мы и сегодня можем вынести важнейшие уроки.
Уроки Хануки, помогающие верующим в Бога Израиля побеждать
1. Признать себя безнадежно слабым без Бога
2. Верить в то, что Господь уже одержал полную победу за нас и для нас. Наше дело - раскрывать ее
3. Готовность идти до конца ради раскрытия окончательной Божьей победы. В первую очередь, ради нашего вечного спасения (Матфея 16:24-26) Маккавеи с самого начала вооружились понятием, что они слабы и только Бог дает победу; что лучше умереть, чем уступить греху идолопоклонства.
4. Решимость не идти на компромисс с грехом (Евреям 12:4). Сатана и его воинство - личные враги каждого из нас. С ними нельзя договориться или заключить перемирие! В этих случаях мы уступаем врагу часть своей жизни (Иакова 4:7).
5. Уверенность в том, что Господь не оставит нас в этой борьбе ни на минуту
6. Мы живем в Новом завете и должны помнить, что не воюем против людей, даже если они ведут себя как враги. Наш враг - в духовном мире. Наше сильнейшее оружие, когда мы встречаемся с противостоянием людей, - любовь Божья. Нет ничего сильнее ее!
7. Мы сражаемся не в одиночку, а в армии, которая есть Божья семья. Нам нужно осознать себя частью живой Божьей семьи.
8. Мы имеем власть над своими эмоциями. Мы можем научиться радоваться в любых ситуациях, не смиряться с поражением, возненавидеть грех и действия врага.
«Ми камоха баЭлим hаШем?» - «Кто, как Ты, Господи, между богами?» (Исход 15:11) - эти слова были на щите Иегуды Маккавея. Маккавеи знали, что нет никого, кто может противостоять их Господу. И нам также нужно, чтобы жертвенник, на котором наша жизнь становится живой жертвой Богу через Иешуа Мессию, являлся центром нашей жизни.
Входя в Хануку, важно обновить жертвенник молитвы, чтения Божьего Слова, служения, поклонения Богу, веры в наших семьях, во всех отношениях с людьми - чтобы Божья любовь царствовала во всем.
Иешуа, празднуя Хануку и являя Себя народу, проповедовал о «пастыре добром». Он показывал, что восстановление отношений с Отцом возможно только через Него - Иешуа Мессию (Иоанна 10:22-42).
источник - kemokiev.org
Заканчивался период персидского владычества (539 - 334 г.г. до н.э.). На историческую арену выходит Александр Македонский, который завоевывает Персию с греко-македонской армией. Образована огромная империя до северо-западной части Индии.
Вся эта эпоха называлась эллинистической - смешение греческой культуры и религии с культурой и религией завоеванных стран. У эллинистического мира была одна особенность - греки заявляли, что они берут лучшее из каждой культуры, из каждой религии. Но была и остается до сего дня и «теневая сторона» эллинистической культуры - греческий языческий дух. Он заслоняет истинного Бога Израиля от всех, попавших под его влияние (речь не идет о греческой или римской цивилизациях, которые принесли много хорошего человечеству).
В новой эллинистической культуре ассимилировали и прекратили свое существование многие народы. И с точки зрения библейского описания, мир поделился на два лагеря - эллинов (все языческие народы) и иудеев.
В 200 году до н.э. Эрец Исраэль завоевала армия Селевкидов во главе с Антиохом III. В то время маленькая Иудея не была похожа на другие народы и страны. Она принадлежала единому Богу.
Но еврейская аристократия - князья, элита священства - была хорошо знакома с соблазнительной и привлекательной эллинистической культурой и стала поддаваться желанию взять лучшее от мирового язычества, захотела быть на уровне высокой античной культуры. Именно элита Израиля стала инициатором приглашения в Иудею, в Иерусалим «лучшего из язычества». И греческий языческий дух тут же «принял приглашение» и начал распространяться.
Многие евреи пошли за элитой. Активными эллинизаторами в еврейском обществе стали Шимон, Лисимах и Менелай из священнического рода. В итоге еврейское общество раскололось на несколько лагерей, между которыми развернулась острая борьба: евреи богобоязненные и евреи эллинизаторы; евреи и нееврейские жители Израиля.
Около 175 г. до н.э. правителем империи стал Антиох IV Эпифан. И языческий дух, который уже занял высокую позицию, показал свое истинное лицо. Чтобы сломить сопротивление евреев, верных Богу, которые жили по Торе и поклонялись Богу Израиля, начались религиозные преследования.
Согласно указам Антиоха IV, которые действовали в 167 - 164 г.г. до н.э., было запрещено исполнять предписания Торы, изучать Тору, обрезывать детей. Храм был осквернен, ежедневные жертвы не совершались. За нарушение предписаний следовало жестокое наказание - смерть. Иудея чуть не перестала существовать!
Но Бог нашел семью Хасмонеев из священнического рода - старый отец Маттафия и пятеро сыновей. Они готовы были стать за себя и за свой народ, их сердца горели ревностью о Боге, они готовы были умереть, но не оскверниться. Они решили сражаться за право Божьего народа быть Божьим. И Бог дал победу над профессиональной и многочисленной армией греко-сирийцев (I Маккавеев 2:15-28).
Войдя в Иерусалим, Хасмонеи очистили Храм, разрушили оскверненный жертвенник и построили новый. Зажгли храмовый светильник и восстановили жертвоприношения.
Ханука первоначально была празднованием обновления жертвенника. И в этом есть важный символизм - всю свою жизнь доверить Богу, сделать ее принадлежащей Богу Израиля. Затем Хасмонеи, по примеру освящения Храма царем Соломоном и празднования Суккот, праздновали обновление Храма. Это была Божья победа, победа библейского еврейского духа над греческим языческим духом.
Из этой истории мы и сегодня можем вынести важнейшие уроки.
Уроки Хануки, помогающие верующим в Бога Израиля побеждать
1. Признать себя безнадежно слабым без Бога
2. Верить в то, что Господь уже одержал полную победу за нас и для нас. Наше дело - раскрывать ее
3. Готовность идти до конца ради раскрытия окончательной Божьей победы. В первую очередь, ради нашего вечного спасения (Матфея 16:24-26) Маккавеи с самого начала вооружились понятием, что они слабы и только Бог дает победу; что лучше умереть, чем уступить греху идолопоклонства.
4. Решимость не идти на компромисс с грехом (Евреям 12:4). Сатана и его воинство - личные враги каждого из нас. С ними нельзя договориться или заключить перемирие! В этих случаях мы уступаем врагу часть своей жизни (Иакова 4:7).
5. Уверенность в том, что Господь не оставит нас в этой борьбе ни на минуту
6. Мы живем в Новом завете и должны помнить, что не воюем против людей, даже если они ведут себя как враги. Наш враг - в духовном мире. Наше сильнейшее оружие, когда мы встречаемся с противостоянием людей, - любовь Божья. Нет ничего сильнее ее!
7. Мы сражаемся не в одиночку, а в армии, которая есть Божья семья. Нам нужно осознать себя частью живой Божьей семьи.
8. Мы имеем власть над своими эмоциями. Мы можем научиться радоваться в любых ситуациях, не смиряться с поражением, возненавидеть грех и действия врага.
«Ми камоха баЭлим hаШем?» - «Кто, как Ты, Господи, между богами?» (Исход 15:11) - эти слова были на щите Иегуды Маккавея. Маккавеи знали, что нет никого, кто может противостоять их Господу. И нам также нужно, чтобы жертвенник, на котором наша жизнь становится живой жертвой Богу через Иешуа Мессию, являлся центром нашей жизни.
Входя в Хануку, важно обновить жертвенник молитвы, чтения Божьего Слова, служения, поклонения Богу, веры в наших семьях, во всех отношениях с людьми - чтобы Божья любовь царствовала во всем.
Иешуа, празднуя Хануку и являя Себя народу, проповедовал о «пастыре добром». Он показывал, что восстановление отношений с Отцом возможно только через Него - Иешуа Мессию (Иоанна 10:22-42).
источник - kemokiev.org