Historia feminizmu

[upupa_epops]

Zła jestem jak osa. Mam jutro zajęcia o przemianach cywilizacyjnych na świecie w XIX i XX wieku, do literatury wchodzi krótki tekst traktujący o historii feminizmu. Temat w sumie ciekawy, mogłabym o tym z przyjemnością poczytać coś porządnego. A tymczasem dostałam tekst, który tak spłyca i schematyzuje całą sprawę, że aż mi się na niego nie chce

Comments

[panna_marchewka]

Kłócenie się na zajęciach jest Dobrem. W ogóle kłócenie się (czy też, inaczej rzecz ujmując, kulturalna wymiana zdań...) jest Dobrem, bo konfrontowanie różnych punktów widzenia jest z zasady rozwojowe. To znaczy ja tak lubię ;)

I w ogóle nie ma to jak miałkie teksty o niczym. Uwielbiam to, serio.

[upupa_epops]

Tyle z mojego kłócenia się o feministki. Zaczęliśmy od kultury masowej i zagadaliśmy się tak bardzo, że do feminizmu nawet nie dotarliśmy. Cóż, może jeszcze kiedyś będzie okazja.

[panna_marchewka]

Hm, dyskusje puszczone na żywioł też są niezłe. Jak się dokształcę merytorycznie, to możesz kiedyś pokłócić się o feminizm ze mną. To ciekawe przeżycie, bo ja jestem elastyczny beton ;)
Anyways: dostałaś mejla?

[upupa_epops]

*facepalm* Dostałam, tylko jestem Boża sierota, odebrałam i zapommniałam. Jak nie zasnę, to dzisiaj wieczorem będę odpisywała. Jak zasnę, to jutro.

A jaki typ betonu prezentujesz? Beton feministyczny czy beton antyfeministyczny? Bo ja, jako że nie odczuwam takiego ciemiężenia, które by mi przeszkadzało w codziennym życiu, prezentuję raczej postawę "Jestem strasznie ciekawa, jak ludzie podchodzą do tego problemu" :D.

[galianoir]

łączę się z Tobą w bólu :( Daj znać jak na zajęciach.
Skoro to mają być przemiany XIX i XX wieku, powiedz mi, czy wspomnieli coś o feminizmie po uzyskaniu przez kobiety praw wyborczych, kiedy w ogóle feminizm zaczął być nazywany feminizmem?

[upupa_epops]

Wiesz co, w tym tekście w ogóle prawa wyborcze są potraktowane trochę po łebkach. Tzn jest wypisane, kiedy w którym kraju było nadanie praw wyborczych, ale generalnie tekst koncentruje się bardziej na prawach reprodukcyjnych, prawie własności, socjalu, prawie do pracy, prawie do wykształcenia i ogólnej sytuacji społecznej. Poza tym ulega pewnej modzie wśród historyków - modzie na "pisanie globalne". Więc w jednym akapicie jest o indyjskim suti (tak się to nazywa?), chińskich stópkach i Europejkach zasuwających na polu. I nie mam fiołkowego pojęcia, skąd w tym dyskryminacja, skoro zasuwały na tym polu razem z mężczyznami i to, kto miał więcej obowiązków, zależało nie od płci, tylko od tego, jak się w danej rodzinie stosunki ułożyły.

[le_mru]

Nie wiem, może ktoś wyszedł z założenia, że wgłębianie się w zagadnienia emancypacji kobiet historykom po prostu nie jest specjalnie potrzebne ;)

[upupa_epops]

Ja wiem? Zajrzałam do zwykłego podręcznika akademickiego do XIX wieku i jest to tam duuuużo lepiej zrobione. Czyli się da i jest potrzebne ;). Po prostu kiepski tekst mi się trafił. Cóż, może mi się uda w międzyczasie natrafić na jakieś porządne opracowanie o sufrażystkach (bo to one w całym tym przekroju czasowym interesują mnie najbardziej).