Самый масштабный анекдот
«Попперовский критерий» научности. Нет, сам критерий не только рационален, но и честен до кристальности, анекдот не в этом, а он в том, каким образом науке удаётся одновременно претендовать на некую эксклюзивную «кошерную» область поиска ответа на все вопросы, и при этом фальсифицируемость вешать иконкой во главе всех своих углов? Критерий Поппера постулирует, что окончательный ответ в принципе недостижим научно, так как «окончательному» чужда фальсифицируемость, а значит ничто научное не окончательно. И это справедливо.
Мне вот нравится википедийное определения «науки», они технократичны, грубы, лишены лирики, они правдивы, и попперовский критерий идеально их резюмирует. В сухом остатке «наука»должна пониматься как нечто сугубо утилитарное, как отрасль поиска и создания новых бытовых приборов, ножей и тканей, ядов и лекарств - перед наукой невозможно ставить моральные задачи, или требовать от неё обусловленности моральными критериями, уж тем более не смысла ждать от науки ответа на вопрос о «смысле жизни», если, конечно, под смыслом вы не готовы принять нечто обязательно фальсифицируемое. Не уверен, что правильно применяю термин, но для науки «мораль», «жизнь», «смысл» и пр. - это всё эпифеномены, псевдонаучные побочные эффекты термодинамических процессов. Ну а самый юмор анекдота в том, что «научность» так же является эпифеноменом, кусающим у себя за хвост зубами попперовского критерия.
А если серьезно, то упомянутый критерий сегодня настолько же актуален, насколько актуальна эвклидова геометрия и классическая физика. Разве это не очевидно? Критерий опирается на «определённость» как естественное требование «логики» и «эксперимента», которые в свою очередь есть производные всё того же дифференцированного (корпускулярного) мышления и математики. Если же мы вводим (научно) «неопределенность» как новый фундаментальный критерий реального - попперовский критерий автоматически нужно пересматривать, как и всю парадигму мышления вообще. Это только вопрос времени, и именно этот пересмотр потребует возвращения в науку философии, морали, психологии - настоящего эзотеризма.