Ещё о перспективе
Прочитал книжку с заковыристым названием: Франсуа Жюльен. Великий образ не имеет формы, или Через живопись к не-объекту. Опыт де-онтолгии (Перевод А.С. Шестакова).
Прочитал с интересом, несмотря на то, что, как водится у французов в последние десятилетия, много "воды" (в довольно положительном смысле слова) и маловато фактов. А вот тут месье Жюльен пересказывает, а порой и почти цитирует Флоренского, не ссылаясь, впрочем, на него:
Я, кстати, допускаю, что Франсуа Жюльен о. Павла и не читал. Высказывание, выделенное на последней странице, близко к мысли Л. Мочалова которую цитировал недавно.
Развитие искусства обусловлено многими факторами: идеологическими, социологическими (может, иногда их следует объединить в одну группу - социально-идеологические, так они тесно переплетаются), технологическими, психологическими (восприятием, в первую очередь). Я их расположил в том порядке, в соответствии с которым их роль уменьшается во многих, если не в большинстве искусствоведческих трудов. Мне же порой хочется перевернуть всё с ног на голову и на первое место поставить перцепцию, на второе - технологию, а идеологию задвинут на последнее. Впрочем, отрицать её огромную роль в развитии искусства, стиля, в частности, я не собираюсь)).
Прочитал с интересом, несмотря на то, что, как водится у французов в последние десятилетия, много "воды" (в довольно положительном смысле слова) и маловато фактов. А вот тут месье Жюльен пересказывает, а порой и почти цитирует Флоренского, не ссылаясь, впрочем, на него:
Я, кстати, допускаю, что Франсуа Жюльен о. Павла и не читал. Высказывание, выделенное на последней странице, близко к мысли Л. Мочалова которую цитировал недавно.
Развитие искусства обусловлено многими факторами: идеологическими, социологическими (может, иногда их следует объединить в одну группу - социально-идеологические, так они тесно переплетаются), технологическими, психологическими (восприятием, в первую очередь). Я их расположил в том порядке, в соответствии с которым их роль уменьшается во многих, если не в большинстве искусствоведческих трудов. Мне же порой хочется перевернуть всё с ног на голову и на первое место поставить перцепцию, на второе - технологию, а идеологию задвинут на последнее. Впрочем, отрицать её огромную роль в развитии искусства, стиля, в частности, я не собираюсь)).