Здравствуй, .опа, Новый год!
В 2015 году в Москве вышла книга П. Кузенкова «Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой и восточнохристианской традиции III - XV веков». Что сказать? Исследование фундаментальное. Почти 1000 страниц. Много любопытной информации собрано в одной книге. Вопросы после прочтения безусловно остаются, но в целом - очень даже рекомендую в качестве энциклопедии по вопросам хронологии. Естественно, автор стопроцентный традиционалист в вопросах летосчисления и хронологии, но это тот редкий случай, когда книге это совсем не мешает. Исследование интересное, скрупулезное и информативное.
А теперь - небольшой кусочек из указанной книги, посвященный наступлению нового года в Западной Европе.
«В средневековой Западной Европе получили распространение следующие даты начала года: 1) Рождество 25 декабря (англо-саксонские королевства; Франция при Каролингах; Бургундия до XII в.; Болонья, Генуя, Милан, Павия; Германия до XVI в.; Испания с XIV в., Португалия с XV в.); 2) Воплощение 25 марта (Арелат, Лангедок, Аквитания; Англия с XIII в. до 1751 года; Флоренция, Кремона, Неаполь, Равенна; 3) Пасха (Франция при Капетингах до XVI в; Бургундия с XII в.; Аквитания в XII-XIII вв.); 4) 1 сентября (Бари до XVI). В отдельных городах существовали собственные новолетия (в Венеции - 1 марта; в Пизе - 24 марта). 1 января, хотя и сохраняло старое римское название «нового года», редко считалось официальным началом нового года (долее всего оно держалось на Пиренейском полуострове, но и там в XIV-XV вв. уступило место Рождеству)«.
Оценили текст слов? А разброс новолетий? На мой взгляд, просто прекрасно. Учитывая, что новый год на Руси наступал в марте (где-то между 21-м и 25-м числами), а в Византии - 1 сентября, ситуация выглядит ещё пикантнее.
В какой-то там Пизе новый год уже наступил, а Милан - еще в прошлом веке. Во Франции (которой до 16 века на секундочку просто не было) новый год вводится то ли 25 декабря, то ли 25 марта, то ли на Пасху (ничего, что она плавающая?). Бари вообще наплевать на всю Италию, у них - наследие Великой Греции. Бургундии решительно всё равно. Им - что Пасха, что Рождество.
При этом нас уверяют, что Дионисий Малый полторы тысячи лет назад... ой, молчу-молчу!
И Беда Достопочтенный.
И другие прекрасные авторы.
Но главное - вся Европа в едином порыве... в день какой - неведомо, в никаком году.