Национальный характер
Предлагается ется переход к учету все более широкого круга факторов, его определяющих (в том числе личностного фактора), и о выраженной традицию придание приоритетного значения в формировании национального характера социально-культурным факторам. В третьем, методологически ключевом разделе - "Национальный характер как фактор само-определения и конституирования этноса" рассмотрены главные теоретико-методологические проблемы, связанные с анализом национального характера как существенного фактора этнонационального жизни. Подчеркнута важность феноменологической, а не натуралистической (позитивно-научной) установки в определении культурных феноменов. Исходя из этого, диссертантом произнесена основная методологическая основа исследования в целом: национальный характер принадлежит к числу тех метафизических идей, которые создают условия для понимания определенных культурно-исторических явлений, воплощают способ формирования проблем и постановки вопросов, которыми тематизуеться и выделяется для исследования определенная отрасль философско-мировоззренческих заинтересованности. Национальный характер как метафизическая идея - это вопрос относительно того, возможна (а если возможно, то как) такая психологическая единство народа (этноса), которая превращает определенный человеческий общественность в целостную, соединенную внутренними интегративными факторами культурно-историческую личность, вполне отличную от других или даже противоположенную им. Это - общетеоретическое обоснование и тематизация вопросов относительно веса и роли психологических, культурных, виртуально-духовных факторов в создании человеческих сообществ и прежде такого сообщества, как народ, этнос, нация. Автором определен методологический принцип анализа психологического единства нации, который заключается в признании существенного единства культурно-бытийных и духовно-психологических феноменов. Исходя из этого, указанные существенные факторы психологического единства этноса. Автором отмечается, что именно психологическая единство обеспечивает существование и целостность этноса (народа, нации). Это достигается через включенность представителей этноса в онтологически общую человеческую ситуацию, которая характеризуется интерсубъективностью (содей