естество, как - молоко, питание, рост..
И начинаю новую рубрику - начатые мысли. Извиняюсь из-за того что такие недоконченные, неотредактированные, но у меня сейчас просто нет сил на это.. Получилось так, что пошли тексты. У меня по чуть-чуть улучшается способность их писать. И я все силы трачу на то что бы успеть, смочь записать столько сколько смогу.. И в процессе этого, кажется, мне лучше всего получается тренироваться в своей писательной возможности.. Буду выкладывать в таком виде, а вы можете нечитать, если становится слишком сложно и трудно. ..И поэтому эти тексты будут у меня в рубрике, цикле под тэгом - начатые мысли.
..молоко - основа, питание - процесс, рост, взращивание, созревание - плод..
Но, и питание и рост, могут быть и процессом или путём, методом и плодом. Ведь и питание и путь, их осознание, факт их осознания могут быть плодом, как и молоко по сути и методом тоже.. И путь сам, может быть и,или тоже осознаваем, плодом. А плод путём. Здесь, в этом именно, они раскрывают своё взаимодействие и взаимопроникновение друг с другом и между собой. Своё слияние и слияние, цельность и неразрывность всех трёх качеств первородной природы естества между собой. Ведь в действительности они отдельно друг от друга не существуют. И природа естества предлагается в такой форме лишь, как метод описания, облегчающий, или в действительности правильно сказать, предоставляющий возможность описания. И, соответственно, объяснения, передачи в устной, или какой-либо иной внешней форме.
..Но истинный плод, есть понимание превращения роста в развитие.. Эволюцию.. В само понимание.. То что называют мудростью, в действительности, и в основе своей, является пониманием.. То есть понимание естества и естество понимания.. И восприятие, внимание, осознание естества, естественности понимания и есть естественная природа и её основа.. Понимание, что понимание есть неразрывная, естественно существующая в происходящем существовании.. качество?, критерий?, особенность?.. Но в действительности, само оно понимание, совершающееся, происходящее и есть эта природа и её основа.. Но, способность увидеть основу этого понимания.. которая в действительности есть понимание.. А, не основа, которая что-то другое, а именно само понимание в его самом глубоком, но в тоже время, одновременно самом естественном состоянии и есть эта природа, естество. -Здесь, замечу, что состояние, мы тоже можем определить, как метод.- В этом и есть естественная природа существования, естественное течение эволюции. Естественное проистекание происходящего естественно несущего в себе развитие эволюции. Именно без всякого какого-то ни было бы напряжения. Устремления, дополнительно придаваемого намерения. Именно понимание того что, или каким образом эволюция является естественной составляющей потока происходящего. Существования. Естественным образом несущего в себе. А, можно сказать и несущая(эволюция) в себе, являющегося основой происходящего, существования. И происходящего существования.. Понимания, основы эволюции. Так как понимание является основой развития приводящего к высшим состояниям, а точнее плодам. Хотя, в контексте данного произведения, текста, точнее сказать высшим качествам плода. А, по сути понимание происходящее в своём существовании, само и является происходящим существованием. Так как, оно является неразрывным составляющим понимания и происходящего. А, если оно(понимание) не происходит в чьём-либо осознании, если в чьём-либо уме нет осознания происходящего в данный момент, в настоящем моменте, понимания. Совершающегося акта понимания. То в нём безусловно нету и понимания, восприятия естественной природы первородного Бытия. Или как на Тибете, в дзогчене проще принято называть основы, или основной природы ума.
..молоко - основа, питание - процесс, рост, взращивание, созревание - плод..
Но, и питание и рост, могут быть и процессом или путём, методом и плодом. Ведь и питание и путь, их осознание, факт их осознания могут быть плодом, как и молоко по сути и методом тоже.. И путь сам, может быть и,или тоже осознаваем, плодом. А плод путём. Здесь, в этом именно, они раскрывают своё взаимодействие и взаимопроникновение друг с другом и между собой. Своё слияние и слияние, цельность и неразрывность всех трёх качеств первородной природы естества между собой. Ведь в действительности они отдельно друг от друга не существуют. И природа естества предлагается в такой форме лишь, как метод описания, облегчающий, или в действительности правильно сказать, предоставляющий возможность описания. И, соответственно, объяснения, передачи в устной, или какой-либо иной внешней форме.
..Но истинный плод, есть понимание превращения роста в развитие.. Эволюцию.. В само понимание.. То что называют мудростью, в действительности, и в основе своей, является пониманием.. То есть понимание естества и естество понимания.. И восприятие, внимание, осознание естества, естественности понимания и есть естественная природа и её основа.. Понимание, что понимание есть неразрывная, естественно существующая в происходящем существовании.. качество?, критерий?, особенность?.. Но в действительности, само оно понимание, совершающееся, происходящее и есть эта природа и её основа.. Но, способность увидеть основу этого понимания.. которая в действительности есть понимание.. А, не основа, которая что-то другое, а именно само понимание в его самом глубоком, но в тоже время, одновременно самом естественном состоянии и есть эта природа, естество. -Здесь, замечу, что состояние, мы тоже можем определить, как метод.- В этом и есть естественная природа существования, естественное течение эволюции. Естественное проистекание происходящего естественно несущего в себе развитие эволюции. Именно без всякого какого-то ни было бы напряжения. Устремления, дополнительно придаваемого намерения. Именно понимание того что, или каким образом эволюция является естественной составляющей потока происходящего. Существования. Естественным образом несущего в себе. А, можно сказать и несущая(эволюция) в себе, являющегося основой происходящего, существования. И происходящего существования.. Понимания, основы эволюции. Так как понимание является основой развития приводящего к высшим состояниям, а точнее плодам. Хотя, в контексте данного произведения, текста, точнее сказать высшим качествам плода. А, по сути понимание происходящее в своём существовании, само и является происходящим существованием. Так как, оно является неразрывным составляющим понимания и происходящего. А, если оно(понимание) не происходит в чьём-либо осознании, если в чьём-либо уме нет осознания происходящего в данный момент, в настоящем моменте, понимания. Совершающегося акта понимания. То в нём безусловно нету и понимания, восприятия естественной природы первородного Бытия. Или как на Тибете, в дзогчене проще принято называть основы, или основной природы ума.