К вопросу о терпимости, богохульстве и праве на свободу слова...

[svetlako]

Мнение о том, что если бы бумагомарак из Шарли законным образом ударили бы по рукам в самом начале их "творческой деятельности", то этим были бы сохранены их жизни и спокойствие Франции - не мною было первым высказано

Comments

[16122005]

Пренебрегать правом нехорошо, но в данном вопросе это не имеет большого значения. Москвичи, погибшие на Гурьянова и Каширке, в Норд-Осте, взорвавшиеся в метро и т.п., не рисовали карикатур и вообще не оскорбляли ничьих религиозных чувств. Или Вы действительно считаете, что от ИГИЛа и Аль-Кайеды может спасти законодательство о защите чувств верующих?

[svetlako]

Давайте тушить пожар керосином. Это уж точно поможет, да? Подобные картинки - это и есть керосин.

Вы задаете вопрос о том, что НУЖНО делать, а я говорю о том, что делать НЕ НУЖНО ни в коем случае. Не нужно лить керосин!

[16122005]

Керосин лить не нужно. Но не надо и забывать, что пожар уже есть, как есть и те, кто заинтересован, чтобы в этом пожаре сгорели и наши дома. И в такой ситуации ставить во главу угла вопрос "как бы не дать поджигателям повода поджечь именно мной дом" мне не кажется правильным. Не говоря уже о том, что керосином эти поджигатели считают уже само по себе наше с вами наличие на белом свете, и попытки общества запретить керосин в таком контексте не будут особенно успешны.

[svetlako]

Вы надеюсь не исходите из посыла, что все мусульмане - террористы? Конечно, нет. Зато каждое оскорбление их святынь, не встречающее законного противодействия, переводит часть законопослушных верующих - в сторонников, а затем и участников незаконного сопротивления таким оскорблениям. Так что это всё-таки керосин... На фанатиков - он уже не действует, а вот на мирных людей такая пропаганда ненависти - да, срабатывает. И обеспечивает фанатикам дополнительную поддержку.

[16122005]

Я согласен с доводами Докинза о том, что т.н. "умеренная" вера является питательной средой для религиозного фанатизма. Фанатики не упали с луны и не сошли вдруг с ума, они лишь немного дальше прошли по пути своего учения, в котором людей, его не разделяющих, принято называть неверными. Мне не нравятся учения, в которых меня считают неверным, я такие учения не считаю правильным уважать