Симулякры и симуляция latviski

[sveshinieks]

"Мнение людей, их духовная позиция являются для ориентации экономической политики намного важнее, чем сами экономические факты."
Вальтер Ойкен, "Основные принципы экономической политики"

Comments

[viktor_trusov]

"И пока никому не удалось придумать что-нибудь лучше образа сына божьего, принесшего себя в жертву роду человеческому".

Что-то, я очень сомневаюсь, что с этим согласятся мусульмане, индусы, буддисты, ...

А объективная социальная реальность конечно существовала и существует. До настоящего времени это преобладание несправедливости.
И идея будущей социальной реальности тоже должно быть реальна. Реальна в прошлом и настоящем, как идея в головах некоторых индивидуумов. И вполне возможно, что в будущем идея справедливости станет реальностью и начнёт преобладать в социальной реальности человечества.

[sveshinieks]

Когда я ставлю христианство на первое место, то имею в виду ту роль, которую оно сыграло в мировой истории.

Идея социальной справедливости пришла вместе с христианством и постепенно овладевает человеческими умами. Несправедливость в так называемой социальной реальности мы воспринимаем через призму христианского мировоззрения. Носителями так называемой объективной социальной несправедливости являются все те же люди, которые считаеют такой порядок вещей приемлемым. Но это опять же всего лишь образ.

[viktor_trusov]

Вы считаете, что роль христианства в истории Китая, Индии, мусульманского мира большая нежели их религии? Сомнительно. А это всё же 5/7 населения Земли.

Несправедливость - это просто для примера. Я не знаю объективной социальной реальности на настоящий момент сущего-человечество, как вещи в себе. У меня есть собственное субъективное мнение… на понимание этой объективной вещи в себе (социальная реальность), но она есть эта объективная социальная реальность. Как есть любая другая объективная реальность окружающая нас. Просто социальная реальность, как и реальность «Я» несравненно сложнее реальности дерева или … пульсара.

[sveshinieks]

Я считаю, что и Китай, и Индия сегодня развиваются в рамках христианской парадигмы.

Мне кажется, что к сфере человеческих взаимоотношений не применим этот термин из естествознания. Все, с чем мы сталкиваемся, является продуктом таких же людей как мы, и никто из них не может считаться носителем какой-то объективности. Здесь нужна другая терминология. Что-то вроде гуссерлевской интерсубъективности.

[viktor_trusov]

А я и не считаю, что человеческое сознание является носителем объективности другого сущего. Носителем объективности является само это другое сущее.

А всё, с чем мы сталкиваемся является продуктом материи.
:) Я же материалист.

[sveshinieks]

Для Вас я выгляжу идеалистом, хотя сам я себя таковым не считаю, потому что не признаю деления на материалистов и идеалистов.

[viktor_trusov]

Агностицизм... Ну может быть, может быть... Но... наука последних пары веков...

[sveshinieks]

Нет, ни к идеализму, ни агностицизму я отношения не имею.

[viktor_trusov]

:) А к чему тогда?

Функционализм Чалмерса? Так я считаю Чалмерса чистейшим материалистом.

[sveshinieks]

Трансцедентальная феноменология Гуссерля. Его категорию интенциональности я определил так: это не я смотрю на мир, это мир смотрит сам на себя. В рамках данной концепции не может быть субъектно-объектного деления.

[viktor_trusov]

Гуссерль - это чистейший идеализм.

:) А кто создал то этот смотрящий сам на себя мир? Дух, сознание или материя? Монизм.

А если этот мир вечен, то субстанциональный дуализм. :) А я его считаю идеализмом.

И Гуссерль, кажись не был дуалистом.