Грехи, которые могут стать причиной плохого конца на смертном одре
Сказал имам аль-Куртуби аль-Малики, комментрируя слова Всевышнего Аллаха: «И побойтесь огня, который уготовлен для неверных» (сура али Имран, 131 аят):
قَالَ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ : وَهَذَا الْوَعِيد لِمَنْ اِسْتَحَلَّ الرِّبَا , وَمَنْ اِسْتَحَلَّ الرِّبَا فَإِنَّهُ يَكْفُر وَيُكَفَّر . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ اِتَّقُوا الْعَمَل الَّذِي يَنْزِع مِنْكُمْ الْإِيمَان فَتَسْتَوْجِبُونَ النَّار ; لِأَنَّ مِنْ الذُّنُوب مَا يَسْتَوْجِب بِهِ صَاحِبه نَزْع الْإِيمَان وَيُخَاف عَلَيْهِ ; مِنْ ذَلِكَ عُقُوق الْوَالِدَيْنِ . وَقَدْ جَاءَ فِي ذَلِكَ أَثَرُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَاقًّا لِوَالِدَيْهِ يُقَال لَهُ عَلْقَمَة ; فَقِيلَ لَهُ عَنْ الْمَوْت : قُلْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , فَلَمْ يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ حَتَّى جَاءَتْهُ أُمّه فَرَضِيَتْ عَنْهُ . وَمِنْ ذَلِكَ قَطِيعَة الرَّحِم وَأَكْل الرِّبَا وَالْخِيَانَة فِي الْأَمَانَة وَذَكَرَ أَبُو بَكْر الْوَرَّاق عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ قَالَ : أَكْثَر مَا يُنْزَع الْإِيمَان مِنْ الْعَبْد عِنْد الْمَوْت . ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْر : فَنَظَرْنَا فِي الذُّنُوب الَّتِي تَنْزِع الْإِيمَان فَلَمْ نَجِد شَيْئًا أَسْرَعَ نَزْعًا لِلْإِيمَانِ مِنْ ظُلْم الْعِبَاد .
«Сказало большинство толкователей: "Сие предупреждение относится к тем, кто сделали взятие процентов ("риба") разрешенным делом. (Ведь) кто сделал "риба" разрешенной, впадает в "куфр" и заслуживает "такфиир".
Сказали также (прочие ученые): «(Слова эти следует толковать), как, побойтесь действий, которые могут вырвать (из сердца вашего) "иман" и заслужите вы из-за этого наказание адаского огня. Ибо существует вид грехов, за которые совершающий их, заслуживает того, чтобы была вырвана вера из его сердца (так что имеется страх, что он по причине этого будет, ввергнут в огонь).
В частности, к таким грехам относится непослушание родителей или непочтительное отношение к ним (укукуль ваалидайн)».
Так передается в одном из сообщений (асар), что один человек по имени Алькама являл непочтительность к родителям своим. И когда находился он на смертном одре, говорили ему люди: "Скажи: "Ля иляха илля ллах". Но по причине греха своего не был в силах произнести слова "шахады", пока не пришла к нему родительница его и не явила свою благосклонность к нему"
К этим грехам (могущим стать причиной "ридды" на смертном одре) относятся также обрывание родственных связей, взятие процентов и предательство в отношении возложенного на человека "аманата".
Абу Бакр аль-Варракъ передал от имама Абу Ханифы, что он сказал: «Чаще всего люди теряют веру, когда находятся на смертном одре». Затем Абу Бакр сказал: Когда мы взглянули в грехи, которые являлись причиной вырывания имана на смертном одре, мы не нашли более способствующих этому чем, притеснение (зульм) мусульман (друг друга)».
[Аль-Куртуби, «аль-Джами ли ахкам аль-Куръан», 3:7]
قَالَ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ : وَهَذَا الْوَعِيد لِمَنْ اِسْتَحَلَّ الرِّبَا , وَمَنْ اِسْتَحَلَّ الرِّبَا فَإِنَّهُ يَكْفُر وَيُكَفَّر . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ اِتَّقُوا الْعَمَل الَّذِي يَنْزِع مِنْكُمْ الْإِيمَان فَتَسْتَوْجِبُونَ النَّار ; لِأَنَّ مِنْ الذُّنُوب مَا يَسْتَوْجِب بِهِ صَاحِبه نَزْع الْإِيمَان وَيُخَاف عَلَيْهِ ; مِنْ ذَلِكَ عُقُوق الْوَالِدَيْنِ . وَقَدْ جَاءَ فِي ذَلِكَ أَثَرُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ عَاقًّا لِوَالِدَيْهِ يُقَال لَهُ عَلْقَمَة ; فَقِيلَ لَهُ عَنْ الْمَوْت : قُلْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , فَلَمْ يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ حَتَّى جَاءَتْهُ أُمّه فَرَضِيَتْ عَنْهُ . وَمِنْ ذَلِكَ قَطِيعَة الرَّحِم وَأَكْل الرِّبَا وَالْخِيَانَة فِي الْأَمَانَة وَذَكَرَ أَبُو بَكْر الْوَرَّاق عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ قَالَ : أَكْثَر مَا يُنْزَع الْإِيمَان مِنْ الْعَبْد عِنْد الْمَوْت . ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْر : فَنَظَرْنَا فِي الذُّنُوب الَّتِي تَنْزِع الْإِيمَان فَلَمْ نَجِد شَيْئًا أَسْرَعَ نَزْعًا لِلْإِيمَانِ مِنْ ظُلْم الْعِبَاد .
«Сказало большинство толкователей: "Сие предупреждение относится к тем, кто сделали взятие процентов ("риба") разрешенным делом. (Ведь) кто сделал "риба" разрешенной, впадает в "куфр" и заслуживает "такфиир".
Сказали также (прочие ученые): «(Слова эти следует толковать), как, побойтесь действий, которые могут вырвать (из сердца вашего) "иман" и заслужите вы из-за этого наказание адаского огня. Ибо существует вид грехов, за которые совершающий их, заслуживает того, чтобы была вырвана вера из его сердца (так что имеется страх, что он по причине этого будет, ввергнут в огонь).
В частности, к таким грехам относится непослушание родителей или непочтительное отношение к ним (укукуль ваалидайн)».
Так передается в одном из сообщений (асар), что один человек по имени Алькама являл непочтительность к родителям своим. И когда находился он на смертном одре, говорили ему люди: "Скажи: "Ля иляха илля ллах". Но по причине греха своего не был в силах произнести слова "шахады", пока не пришла к нему родительница его и не явила свою благосклонность к нему"
К этим грехам (могущим стать причиной "ридды" на смертном одре) относятся также обрывание родственных связей, взятие процентов и предательство в отношении возложенного на человека "аманата".
Абу Бакр аль-Варракъ передал от имама Абу Ханифы, что он сказал: «Чаще всего люди теряют веру, когда находятся на смертном одре». Затем Абу Бакр сказал: Когда мы взглянули в грехи, которые являлись причиной вырывания имана на смертном одре, мы не нашли более способствующих этому чем, притеснение (зульм) мусульман (друг друга)».
[Аль-Куртуби, «аль-Джами ли ахкам аль-Куръан», 3:7]