Довод из Сунны на дозволенность обращения к праведникам с просьбой о мольбе к Аллаху
Привел Имам Муслим в своем «Сахих» от сподвижника Умара (да будет доволен им Аллах):
2542 حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثني سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر هل هاهنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم
«Воистину Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Какой-то человек придет к вам из Йемена, его будут звать Увайс, в Йемене у него осталось только мать. Раньше покрывала его белизна (от проказы), но после того, как обратился он с мольбой к Аллаху, Он избавил его от этого, если не считать одного места величиной с динар или дирхем, и пусть те из вас, кто встретится с ним, просят его, чтобы он молил Аллаха о прощении для вас».
Также в другом риваяте, переданном от Умара (да будет доволен им Аллах), говорится: «Человек по имени Увайс - самый лучший из таби‘инов. Из близких у него - только мать, а на теле его - белое пятно от проказы. Попросите его сделать за вас мольбу, чтобы Аллах простил ваши грехи»».
Сказал Имам ан-Навави (631-676 г.х.), да смилуется над ним Аллах:
وفيه استحباب طلب الدعاء والاستغفار من أهل الصلاح ، وإن كان الطالب أفضل منهم .
«В этом хадисе указывается на то, что желательно просить праведных людей о мольбе, о прощении Аллахом, даже если просящий лучше них»
[Имам ан-Навави, «Сахиху Муслим би Шархин Навави», 16/95]
2542 حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثني سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر هل هاهنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الإسناد عن عمر بن الخطاب قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم
«Воистину Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Какой-то человек придет к вам из Йемена, его будут звать Увайс, в Йемене у него осталось только мать. Раньше покрывала его белизна (от проказы), но после того, как обратился он с мольбой к Аллаху, Он избавил его от этого, если не считать одного места величиной с динар или дирхем, и пусть те из вас, кто встретится с ним, просят его, чтобы он молил Аллаха о прощении для вас».
Также в другом риваяте, переданном от Умара (да будет доволен им Аллах), говорится: «Человек по имени Увайс - самый лучший из таби‘инов. Из близких у него - только мать, а на теле его - белое пятно от проказы. Попросите его сделать за вас мольбу, чтобы Аллах простил ваши грехи»».
Сказал Имам ан-Навави (631-676 г.х.), да смилуется над ним Аллах:
وفيه استحباب طلب الدعاء والاستغفار من أهل الصلاح ، وإن كان الطالب أفضل منهم .
«В этом хадисе указывается на то, что желательно просить праведных людей о мольбе, о прощении Аллахом, даже если просящий лучше них»
[Имам ан-Навави, «Сахиху Муслим би Шархин Навави», 16/95]