Мизантропизм и ваши любимые войны
(Добавление сюда: http://bouriac.ru/ARTICLES/Misanthropism.htm)
Основной расхожий аргумент против мизантропов: ОНИ ЖЕ НЕНАВИДЯТ
ЛЮДЕЙ, причём, наверное, всех подряд. Так вот, на самом деле не
всех и не подряд. И не по лишь бы каким поводам.
После 24.02.2022 я столкнулся с такой бурей массовой испепеляю-
щей ненависти к России, Украине, Западу, даже к маленькой милой
диктаторской Белоруссии (у кого как), что глубоко задумался на
тему, А КТО ЖЕ У НАС МИЗАНТРОП?! Неужели по-прежнему я, хотя я
отношусь ко всем указанным общностям со спокойной критичностью,
иногда переходящей в неприязнь к отдельным частностям -- не на-
каливающуюся, впрочем, даже до половины стремления уничтожать,
упаси меня боже.
После 07.10.2023 вспышку [дополнительной] массовой ненависти
вызвал вдобавок Израиль, который для меня, мизантропа, -- далеко
не рекордная по проблемности страна, отличающаяся уймой ландшафт-
ных, социальных и исторических достопримечательностей, из которых
отнюдь не все мной уже исследованы.
Вы орёте: ОНИ ЖЕ НАС УБИВАЮТ!!! АААА!!! Простите, кто -- ОНИ?
На самом деле они -- это тоже ВЫ (ну, точно такие, как вы -- в
моральном и интеллектуальном аспектах), только по другую сторону
линии фронта, который вы сами себе и создали, с двух сторон сра-
зу, чтобы предаваться любимейшим занятиям: ненавидеть и грызться.
Давайте, может, так: по поводу якобы порочной мизантропской не-
нависти вы лучше просто заткнитесь, а? В аспекте ненависти мизант-
ропы по сравнению с большинством из вас -- пушистые кролики, счас-
тливо грызущие морковку и капусту своём уютном углу.
Ненависти у вас в среднем заведомо больше, чем у мизантропов,
только вы расточаете её по немного другим, чем мизантропы, пово-
дам. У мизантропов поводы для ненависти разумные, у вас -- глу-
пые, зато расхожие, поэтому вы один другому КАЖЕТЕСЬ нормальными
людьми, а мизантропы у вас -- инаконенавидящие чудовища.
Кстати, мизантропы потому и относятся... эээ... резко критичес-
ки к большинству из вас, что вы достаёте их своими абсурдными
разрушительными ненавистями. Вы ведь ненавидите даже мизантропов
-- этих почти святых людей (в сравнении с вами).
Убивать ОТДЕЛЬНЫХ, правильно отобранных людей -- мизантропы
всегда ЗА (пусть и с оговорками): с чего бы им жалеть таких вред-
ных злобных говнюков, как вы? Но вы же рвётесь крушить всё под-
ряд: архитектурные памятники, музеи, заведения общественного пи-
тания и т. п., даже народы и страны в целом. После толковых убие-
ний должно становиться лучше, после ваших же убиений -- только
разруха и преследование инакомыслящих.
Почему-то лишь мизантропы понимают, что доступны эффективные
МИРНЫЕ способы решения всяких проблем и что к НЕМИРНЫМ способам
"человеколюбы" прибегают лишь потому, что на это толкает их инс-
тинкт ненависти в сочетании с неспособностью дельно и креативно
соображать. А немирные способы означают напряги, разрушения-вос-
становления, дефициты дешёвых благ. А мизантропы ленивы, любят
хорошо покушать, а после обеда -- вздремнуть в тишине. Возможно,
половина мизантропизма происходит из лени, из затруднений для
послеобеденного сна и т. п.
В отличие от мизантропов, "человеколюбы" войну обожают. Не вое-
вать самолично, разумеется (это тяжело и опасно), а наблюдать,
как за тебя победоносно воюют другие, и наслаждаться потом триум-
фами. Впрочем, хватает и мазохистов, любителей переживать радость
самопожертвования, а где ж ещё ты со смаком самопожертвуешься,
если не на войне? Если бы "человеколюбы" ненавидели войну так
же, как мизантропы, [и так же любили бы памятники архитектуры и
сон после обеда] то обходили бы седьмой дорогой всё, что развязы-
ванию войн способствует. И ненавидели бы безответственных трепа-
чей, бестолковых политиков, нещепетильную и алчную карьеристскую
сволочь.
Народы мечтают о мире только в процессе очередного затяжного
побоища, которое они устраивают друг дружке, а мизантропы мечтают
о мире всегда.
Хочешь мира -- готовься к войне, это так. Но для мизантропов
(вообще, для здравомыслящих людей; впрочем, здравомыслящему чело-
веку трудно не стать мизантропом) подготовленность к войне --
это способ избежать её, а не соблазн начать.
Основной расхожий аргумент против мизантропов: ОНИ ЖЕ НЕНАВИДЯТ
ЛЮДЕЙ, причём, наверное, всех подряд. Так вот, на самом деле не
всех и не подряд. И не по лишь бы каким поводам.
После 24.02.2022 я столкнулся с такой бурей массовой испепеляю-
щей ненависти к России, Украине, Западу, даже к маленькой милой
диктаторской Белоруссии (у кого как), что глубоко задумался на
тему, А КТО ЖЕ У НАС МИЗАНТРОП?! Неужели по-прежнему я, хотя я
отношусь ко всем указанным общностям со спокойной критичностью,
иногда переходящей в неприязнь к отдельным частностям -- не на-
каливающуюся, впрочем, даже до половины стремления уничтожать,
упаси меня боже.
После 07.10.2023 вспышку [дополнительной] массовой ненависти
вызвал вдобавок Израиль, который для меня, мизантропа, -- далеко
не рекордная по проблемности страна, отличающаяся уймой ландшафт-
ных, социальных и исторических достопримечательностей, из которых
отнюдь не все мной уже исследованы.
Вы орёте: ОНИ ЖЕ НАС УБИВАЮТ!!! АААА!!! Простите, кто -- ОНИ?
На самом деле они -- это тоже ВЫ (ну, точно такие, как вы -- в
моральном и интеллектуальном аспектах), только по другую сторону
линии фронта, который вы сами себе и создали, с двух сторон сра-
зу, чтобы предаваться любимейшим занятиям: ненавидеть и грызться.
Давайте, может, так: по поводу якобы порочной мизантропской не-
нависти вы лучше просто заткнитесь, а? В аспекте ненависти мизант-
ропы по сравнению с большинством из вас -- пушистые кролики, счас-
тливо грызущие морковку и капусту своём уютном углу.
Ненависти у вас в среднем заведомо больше, чем у мизантропов,
только вы расточаете её по немного другим, чем мизантропы, пово-
дам. У мизантропов поводы для ненависти разумные, у вас -- глу-
пые, зато расхожие, поэтому вы один другому КАЖЕТЕСЬ нормальными
людьми, а мизантропы у вас -- инаконенавидящие чудовища.
Кстати, мизантропы потому и относятся... эээ... резко критичес-
ки к большинству из вас, что вы достаёте их своими абсурдными
разрушительными ненавистями. Вы ведь ненавидите даже мизантропов
-- этих почти святых людей (в сравнении с вами).
Убивать ОТДЕЛЬНЫХ, правильно отобранных людей -- мизантропы
всегда ЗА (пусть и с оговорками): с чего бы им жалеть таких вред-
ных злобных говнюков, как вы? Но вы же рвётесь крушить всё под-
ряд: архитектурные памятники, музеи, заведения общественного пи-
тания и т. п., даже народы и страны в целом. После толковых убие-
ний должно становиться лучше, после ваших же убиений -- только
разруха и преследование инакомыслящих.
Почему-то лишь мизантропы понимают, что доступны эффективные
МИРНЫЕ способы решения всяких проблем и что к НЕМИРНЫМ способам
"человеколюбы" прибегают лишь потому, что на это толкает их инс-
тинкт ненависти в сочетании с неспособностью дельно и креативно
соображать. А немирные способы означают напряги, разрушения-вос-
становления, дефициты дешёвых благ. А мизантропы ленивы, любят
хорошо покушать, а после обеда -- вздремнуть в тишине. Возможно,
половина мизантропизма происходит из лени, из затруднений для
послеобеденного сна и т. п.
В отличие от мизантропов, "человеколюбы" войну обожают. Не вое-
вать самолично, разумеется (это тяжело и опасно), а наблюдать,
как за тебя победоносно воюют другие, и наслаждаться потом триум-
фами. Впрочем, хватает и мазохистов, любителей переживать радость
самопожертвования, а где ж ещё ты со смаком самопожертвуешься,
если не на войне? Если бы "человеколюбы" ненавидели войну так
же, как мизантропы, [и так же любили бы памятники архитектуры и
сон после обеда] то обходили бы седьмой дорогой всё, что развязы-
ванию войн способствует. И ненавидели бы безответственных трепа-
чей, бестолковых политиков, нещепетильную и алчную карьеристскую
сволочь.
Народы мечтают о мире только в процессе очередного затяжного
побоища, которое они устраивают друг дружке, а мизантропы мечтают
о мире всегда.
Хочешь мира -- готовься к войне, это так. Но для мизантропов
(вообще, для здравомыслящих людей; впрочем, здравомыслящему чело-
веку трудно не стать мизантропом) подготовленность к войне --
это способ избежать её, а не соблазн начать.